خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة الجزري هذا قال فيه ابن معين: لا يساوي فلسا. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: عامة رواياته موضوعة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر :مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/117|التخريج :أخرجه عبد بن حميد (781)، والآجري في ((الشريعة)) (1167)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (703) باختلاف يسير.
٢ -سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المَنيِّ يُصيبُ الثَّوبَ؟ فقال: إنَّما هو بَمنزلةِ المُخاطِ والبُصاقِ، وإنَّما يكفيكَ أن تمسَحَه بخِرقةٍ أو بإذْخِرةٍ
خلاصة حكم المحدث : [رفعه منكر باطل، لا أصل له]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن تيمية|المصدر :الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/ 409|التخريج :أخرجه الطبراني (11/ 148) (11321)، والدارقطني (447)، والبيهقي (4232) واللفظ لهم.
٣ -لا يقبلُ اللهُ لصاحبِ بدعةٍ صومًا ولا صلاةً ولا صدقةً ولا حجًا ولا عمرةً ولا جهادًا لا صرفًا ولا عدلًا ، يخرجُ من الإسلامِ كما تخرجُ الشعرةُ من العجينِ
غريب المفردات :
صرفًا ولا عدلًا:
صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الألباني|المصدر :إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 81|التخريج :أخرجه ابن ماجة (49)، والديلمي كما في ((جمع الجوامع)) (6984) واللفظ لهما.
٥ -ارْغَبْ فيما عند اللهِ يُحِبَّكَ اللهُ وازْهَدْ فِيمَا في أَيْدِي الناسِ يُحِبَّكَ الناسُ إنَّ الزُّهْدَ في الدنيا يُرِيحُ قَلْبَهُ وبَدَنَهُ في الدنيا والآخِرَةِ ولَيَجِيئَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ القيامةِ لهم حَسَنَاتٌ كأَمْثَالِ الجِبالِ فَيُؤْمَرُ بهمْ إلى النَّارِ فقيلَ يا رسولَ اللهِ أوَ يُصَلُّونَ كانُوا قال كانُوا يُصَلُّونَ ويصُومُونَ ويأخُذُونَ وهنًا منَ الليلِ لكِنَّهُمْ كانُوا إذا لاحَ لهم شيءٌ منَ الدنيا وثَبُوا عليه
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]