بحث

التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال

٢٨٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب عامة - ضرب الأمثالإلغاء التصنيف ×

٢٨٦ نتيجة

حجم الخط

٢٠١ -حَديثُ: خَطَّ لنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطًّا... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عنه، تفرد به أبو يحيى التيمي عنه، وتفرد به إبراهيم بن مهدي عن التيمي
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/339|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/ 376) بلفظه.
التصنيف الموضوعي :آداب عامة - ضرب الأمثال
الحديث كاملاً

٢٠٢ -حَديثُ: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الاغتِسالِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن عَبد الله بن بكير، عَن ابن عُيَينة، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/490|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (1/ 490).
الحديث كاملاً

٢٠٣ -حَديثُ: مَثَلُ أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثَلُ العُيونِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو العيناء عن العتبي، عَن ابن عُيَينة عنه.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/235|التخريج : أخرجه ابن سمعون في ((الأمالي)) (85)، والسلفي في ((المشيخة البغدادية)) (298) بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٢٠٤ -حَديثُ: فخَرْتُ بمالِ أبي في الجاهِليَّةِ وكان قَدْرَ ألْفِ ألفِ أوقيَّةٍ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اسكُتي يا عائِشةُ فإنِّي كنُت لكِ كأبي زَرعٍ لأمِّ زَرعٍ، وذَكَر... الحديث بطولِه.

غريب المفردات :
أوقيَّةٍ:
هي أربعون درهما باتفاق من الفضة
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الملك بن إبراهيم الجدي، عَن مُحَمد بن محمد الطائفي عن القاسم بن عَبد الواحد بن أيمن عن عُمَر، عَن أبيه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/445|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (9093) واللفظ له، والبخاري (5189) بنحوه، ومسلم (2448)
الحديث كاملاً

٢٠٥ -حديثُ: مَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذي الحُلَيفةِ، فإذا شاةٌ مَيِّتةٌ [يعني حديث: مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بذي ‌الحليفة، ‌فإذا ‌شاة ‌ميتة شايلة برجلها، فقال: ترون هذه الشاة هيّنَة على صاحِبيْها، فوالذي نفسي بيده، للدنيا على الله عز وجل أهون من هذه على صاحبيها، ولو كانت الدنيا تزن جناح بعوضة عند الله عز وجل ما سقَى كافرا قطرة ماء أبدا]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عن سهل، تَفَرَّدَ بهِ زكريا بن منظور بهذا الإسناد، وتابعه عَبد الله بن مصعب الزبيري.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/397|التخريج : أخرجه الطبراني (6/ 157) (5840)، والدارقطني في ((الأفراد)) (28) بلفظه، والترمذي (2320) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٠٦ -مَثَلُ المُؤمِنينَ مَثَلُ جَسَدٍ واحِدٍ إنِ اشتَكى بعضُه تَداعى بالسَّهَرِ والحُمَّى، قال الشَّعبيُّ: فظَنَنتُ أنِّي لا أرى بَعدَه رَجُلًا يقولُ على هذه الأعوادِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

غريب المفردات :
تَداعى:
التداعي: التتابع، أي: يدعو بعضها بعضا فتجيب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب بن أبي هلال قال ابن معين ليس هو بشيء
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/42|التخريج : أخرجه البخاري (5665)، ومسلم (2586)، وأحمد (18373) مطولا بنحوه، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع)) (2/42) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٠٧ -الغلُّ والحسدُ يأكلانِ الحسناتِ كما تأكلُ النَّارُ الحطبَ والصَّدَقةُ تطفِئُ الخطيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النارَ

غريب المفردات :
الغلُّ:
الحقد والعداوة
خلاصة حكم المحدث : إسناده ساقط
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/145|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (75) مختصراً، والخطيب في ((الموضح)) (1/145) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٠٨ -أصحابي كالنُّجومِ فبأيِّهم اقتدَيتُم اهتدَيتُم

خلاصة حكم المحدث : مشهور روي من طرق ولا يثبت منها شيء
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/133
الحديث كاملاً

٢٠٩ -دخل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ يُقالُ لهُ : عَكَّافُ بنُ بشرٍ التميميُّ، فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا عَكَّافُ هل لك من زوجةٍ ؟ قال : لا، قال : ولا جاريةٍ ؟ قال : لا... الحديثُ. وفيه : شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ وفيهِ قصةٌ

خلاصة حكم المحدث : للحديث طرق عزيزة
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/232|التخريج : أخرجه أحمد (21488)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (10387)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (999)
الحديث كاملاً

٢١٠ -إنَّ قلبَ ابنَ آدمَ مثلَ العُصفورِ يتَقلَّبُ في اليومِ سَبعَ مرَّاتٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وهو معلول أيضا
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/404|التخريج : أخرجه الحاكم (7935) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (1142)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (740) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢١١ -العينُ، وِكَاءُ السَّهِّ فمن نامَ فَلْيَتَوَضَّأْ

غريب المفردات :
السَّهِّ:
حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست
خلاصة حكم المحدث : من حديث الوضين بن عطاء الدمشقي، وهو مختلف في توثيقه، وقد اتهم بالقدر أيضا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 48/1|التخريج : أخرجه أبو داود (203)، وابن ماجه (477) واللفظ له، وأحمد (887)
الحديث كاملاً

٢١٢ -مَن تَكلَّمَ يومَ الجمعةِ والإمامُ يَخطبُ فمَثَلهُ كمَثلِ الحمارِ يَحملُ أسفارًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، وإن كان قد تكلم في مجالد من قبل حفظه، وله شواهد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 201/1|التخريج : أخرجه أحمد (2033)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (5348)، والطبراني (12/90) (12563) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢١٣ -فضلُ العالِمِ علَى العابدِ كفَضلي علَى أدناكُم

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 126|التخريج : أخرجه الترمذي (2685)، والطبراني (8/278) (7911)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (216).
الحديث كاملاً

٢١٤ -أنه نهى عن نقرةِ الغرابِ وأن يوطَّنَ الرجلُ في المكانِ بالمسجدِ كما يوطَّنُ البعيرُ

غريب المفردات :
عن نقرةِ الغرابِ:
أي: لا يمكث في السجود إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله
خلاصة حكم المحدث : حسن
المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 186
الحديث كاملاً

٢١٥ -لا يقبلُ اللهُ لصاحبِ بدعةٍ صومًا ولا صلاةً ولا صدقةً ولا حجًا ولا عمرةً ولا جهادًا لا صرفًا ولا عدلًا ، يخرجُ من الإسلامِ كما تخرجُ الشعرةُ من العجينِ

غريب المفردات :
صرفًا ولا عدلًا:
صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 81|التخريج : أخرجه ابن ماجة (49)، والديلمي كما في ((جمع الجوامع)) (6984) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢١٦ -فضلُ الدَّارِ القريبةِ منَ المسجِدِ علَى الدَّارِ البعيدة الشَّاسعةِ كفضلِ الغازي علَى القاعِدِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : ابن رجب|المصدر : اختيار الأولى
الصفحة أو الرقم : 60|التخريج : أخرجه أحمد (23287)، والديلمي في ((الفردوس)) (4354) واللفظ لهما، والعدني كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/59) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢١٧ -العملُ والإيمانُ قرينانِ لا يصلُحُ كلُّ واحدٍ منهما إلا مع صاحبِه

خلاصة حكم المحدث : ضعيف لإرساله
الراوي : علي بن الحسين بن علي|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 15|التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (ص25)
الحديث كاملاً

٢١٨ -عنِ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ في قَولِهِ تَعالى: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ} [إبراهيم: 48] الآيةَ. قال: تُبدَّلُ الأرضُ أرضًا كأنَّها فِضَّةٌ لم يُسفَكْ فيها دمٌ حرامٌ، ولم يُعمَلْ عليها خَطيئةٌ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح [وروي] مرفوعًا
الراوي : عمرو بن ميمون|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/302|التخريج : أخرجه الحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (8699)، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (115)، و أحمد بن حنبل في ((مسائل الإمام أحمد -رواية ابنه صالح-)) (1110)، والطبري في ((تفسير الطبري)) (13/ 729)، باختلاف يسير مطولا.
الحديث كاملاً

٢١٩ -أَذِنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لقريشٍ وأَخَّرَ أبا سفيانَ ثمَّ أذنَ لهُ فقالَ ما كدتَ أنْ تأذنَ لي حتى كدتَ أنْ تأذنَ لحجارةِ الجَلْهَمَتَيْنِ قبلِي فقالَ وما أنتَ وذاكَ يا أبا سفيانَ إنَّما أنتَ كما قالَ الأولُ كلُّ الصيدِ في بطنِ الفِرَا

خلاصة حكم المحدث : جيد الإسناد لكنه مرسل
الراوي : نصر بن عاصم الليثي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1176|التخريج : أخرجه الرامهرمزي في ((الأمثال)) (ص119)
الحديث كاملاً

٢٢٠ -مَن رابَطَ يومًا في سبيلِ اللهِ، جعَلَ اللهُ بينَه وبينَ الناسِ سبْعَ خنادِقَ؛ كلُّ خندقٍ كسبْعِ سمواتٍ وسبعِ أرضينَ.

غريب المفردات :
مَن رابَطَ:
أي: لازم الثغر للجهاد
خلاصة حكم المحدث : المتن غريب
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/125|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4825)
الحديث كاملاً