التصنيف الموضوعي: آداب عامة - فضل العقل والذكاء

١ -أوَّلُ ما خلَقَ اللهُ العقلُ، قال له: أقْبِلْ.

٢ -«إنَّ اللهَ خلق العَقْلَ، فقال له: أقبِلْ، فأقبَلَ، ثمَّ قال له: أدبِرْ ، فأدبَرَ، فقال: وعِزَّتي وجَلالي ما خلَقْتُ خَلقًا أشرَفَ منك، فبِك آخُذُ وبك أُعطِي»

غريب المفردات :

أدبِرْ:

أي: ولى دبره وذهب

٣ -إنَّ اللهَ لَمَّا خلقَ العَقْلَ، فقال له: أقبِلْ، فأقبَلَ. فقال له: أدبِرْ ، فأدبَرَ

غريب المفردات :

أدبِرْ:

أي: ولى دبره وذهب

٤ -لَمَّا تلا هذه الآيةَ[وما يَعْقِلُها إلَّا العالِمون] قال: العالِمُ مَن عَقَل عن اللهِ فعَمِلَ بطاعَتِه، واجتَنَب سَخَطَه.

غريب المفردات :

تلا:

أي: قرأ

٥ -عن مجاهدِ بنِ جبيرٍ قال قلتُ لابنِ عمرَ أي حجاجِ بيتُ اللهِ أفضلُ وأعظمُ أجرًا قال من جمع ثلاثَ خصالٍ نيةٌ صادقةٌ وعقلًا وافرًا ونفقةٌ من حلالٍ فذكرتُ ذلك لابنِ عباسٍ فقال صدق

٦ -والَّذي نفسي بيدِه ما أَطاعَ العبدُ اللَّهَ بشيءٍ أفضَلَ منْ حُسنِ العَقلِ ولا يقبَلُ اللَّهُ صومَ عبدٍ ولا صَلاتَه ولا شيئًا مِمَّا يكونُ مِن عملِهِ من أنواعِ الخيْرِ إنْ لم يعْمَلْ بعقلٍ ولو أنَّ جاهِلًا فاقَ المجتهدِينَ في العبادَةِ كان ما يُفسِدُ أكثَرَ مِمَّا يُصلِحُ