بحث

التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آفات اللسان - الكذب وما جاء فيهإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -حديث: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن كَذَب عليَّ متعَمِّدًا [فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن إسحاق بن إبراهيم، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ عن نبيط .
الراوي : نبيط بن شريط|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/155|التخريج : أخرجه الطبراني في ((طرق حديث من كذب)) (168)، وتمام في ((الفوائد)) (1524)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (566) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٢ -حَديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: والذي نَفْسي بيَدِه لا يَرْوي عليَّ أحَدٌ ما لم أقُلْ إلَّا تبَوَّأَ مَقعَدَه مِنَ النَّارِ... الحديث.

غريب المفردات :
تبَوَّأَ:
اتخذ
خلاصة حكم المحدث : قال الدارقطني ما كتبته بهذا الإسناد إلا عن أحمد بن العباس البغوي عن سعدان بن يزيد عن الهيثم بن جميل عن عمر بن سليم عن حماد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/184|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/78) واللفظ له، والبخاري (108) بلفظ مقارب، ومسلم (2)
الحديث كاملاً

٢٣ -عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قال: إيَّاكم والكذِبَ؛ فإنَّ الكذِبَ مُجانِبُ الإيمانِ.

خلاصة حكم المحدث : يروى موقوفاً ومرفوعاً
الراوي : قيس بن أبي حازم|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 1/117|التخريج : أخرجه أحمد عقب حديث (16) ، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (736)، والبيهقي (20864) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٤ -عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: المسلمُ يُطبِعُ على كلِّ طبيعةٍ غيرَ الخيانةِ والكذِبِ.

غريب المفردات :
الخيانةِ:
هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك
خلاصة حكم المحدث : يروى مرفوعاً
الراوي : مصعب بن سعد|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 1/117|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (26117) واللفظ له، والخلال في ((السنة)) (1525)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (490) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥ -[أن عبد الله بن مسعود كان يقول:] عليكم بالصِّدْقِ، فإنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ[والبر يهدي إلى الجنة، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار، وآية ذلك أن يقال: صدق وبر، وكذب وفجر.]

خلاصة حكم المحدث : معروف من رواية: أبي وائل، عن ابن مسعود مرفوعا
الراوي : مالك بن أنس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 10/548|التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) مطولاً واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٦ -مَن قال عليَّ ما لم أقُلْ فليتبَوَّأْ مَقعَدَه منَ النارِ، ومَن أفتى بغيرِ علمٍ كان إثمُه على مَن أفتاه، ومَن أشار على أخيه بأمرٍ

خلاصة حكم المحدث : علته الانقطاع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/596|التخريج : أخرجه أبو داود (3657) مختصراً، وابن ماجه (34، 53) مفرقاً مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (8776) باختلاف يسير، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1891) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٧ -من كذبَ عليَّ متعمِّدًا، فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : متواتر
المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 120
الحديث كاملاً

٢٨ -من كذبَ عليَّ متعمدا فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : متواتر
المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 19
الحديث كاملاً

٢٩ -أكْذَبُ الناسِ الصّبَّاغُونَ والصّوَّاغُون

خلاصة حكم المحدث : مضطرب الإسناد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/783|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2152)، وأحمد (2/ 324) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الكبرى)) (10/ 249).
الحديث كاملاً

٣٠ -عن ابنِ مسعودٍ قال : لا تسألوا أهلَ الكتابِ عن شيءٍ فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا : إما أن تكذبوا بحقٍّ أو تصدقوا بباطلٍ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 123
الحديث كاملاً

٣١ -قلتُ لعطاءٍ إنَّ عكرمةَ يقولُ قال ابنُ عباسٍ سبق الكتابُ الخُفَّينِ فقال عطاءٌ: كذب عكرمةُ! أنا رأيتُ ابنَ عباسٍ يمسحُ عليهما.

خلاصة حكم المحدث : جاء بالأسانيد الحسان
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/129|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1963) واللفظ له، والبيهقي (1304)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (41/ 112) بنحوه.
الحديث كاملاً