بحث

التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه

١٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آفات اللسان - الكذب وما جاء فيهإلغاء التصنيف ×

١٢٦ نتيجة

حجم الخط

١٢١ -قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيكونُ المؤمِنُ جَبانًا ؟ قال: نَعَمْ، فقيل: أيكونُ المؤمِنُ بَخيلًا ؟ قال: نَعَمْ، فقيل له: أيكونُ المؤمِنُ كَذَّابًا ؟ قال: لا

خلاصة حكم المحدث : لا أحفظ هذا الحديث مسندا بهذا اللفظ من وجه ثابت وهو حديث حسن
الراوي : صفوان بن سليم|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/253|التخريج : أخرجه مالك (2/990)، وابن وهب في ((الجامع)) (521)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4812) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢٢ -من حالتْ شفاعتُهُ.. ومن ماتَ وعليهِ دَيْنٌ فليسَ بالدِّيَنارِ وبالدرهمِ ولكنَّها الحسناتُ والسيئاتُ ومن خاصمَ في باطلٍ وهو يعلمُهُ لم يَزَلْ في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ ومن قال في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللهُ رَدْغَةَ الخَبَالِ حتى يخرجَ ممَّا قالَ

غريب المفردات :
من حالتْ:
من الحيلولة أي: حجبت
رَدْغَةَ الخَبَالِ:
جاء تفسيره بعصارة أهل النار
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/349|التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5544)
الحديث كاملاً

١٢٣ -رأيتُ أبا هريرةَ يضربُ جبهتَهُ بيدِه ويقولُ يا أهلَ العراقِ أنتم تزعمونَ أني أكذبُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليكونَ لكم المهنأُ أو عليَّ الإِثمُ أشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إذا ولغَ الكلبُ...

غريب المفردات :
لكم المهنأُ:
هو ما أتاك بلا مشقة
إذا ولغَ:
أي: شرب بطرف لسانه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/61|التخريج : أخرجه ابن ماجه (363) واللفظ له، وأخرجه البخاري (172)، ومسلم (279) باختلاف يسير دون القصة في أوله
الحديث كاملاً

١٢٤ -خطبنا عمرُ بالجابيةِ فقال يا أيها الناسُ إني قمتُ فيكم كمقامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فينا فقال أُوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونَهم ثم يفشو الكذبُ حتى يحلفَ الرجلُ ولا يُستحلَفُ ويشهدُ الشاهدُ ولا يُستشهَدُ ألا لا يَخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا كان ثالثَهما الشيطانُ عليكم بالجماعةِ وإياكم والفرقةَ فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو مع الاثنينِ أبعدُ من أراد بَحبوحةَ الجنَّةِ فلْيلزمِ الجماعةَ من سرَّتْه حسنتُه وساءتْه سيئتُه فذلكم المؤمنُ

غريب المفردات :
ثم يفشو الكذبُ:
أي: يظهر وينتشر بين الناس
من أراد بَحبوحةَ الجنَّةِ:
أي: من أراد أن يسكن وسطها وخيارها
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/215|التخريج : أخرجه أحمد (177)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9219) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢٥ -أن هلالَ بنَ أُمِيَّةَ قَذَفَ امرأتَه، فقال رسولُ اللهِ: أَرْسِلوا إليها. فجاءَتْ فتَلا عليهما آيةَ اللِّعانِ، و ذَكَّرَهما، و أَخْبَرَهما أن عذابَ الآخرةِ أشدُّ مِن عذابِ الدنيا، فقال لهلال : و اللهِ لقد صَدَقْتُ عليها فقالت : كَذَبَ. فقال النبيُّ : لَاعِنوا بينهما. فقيل هلال : اشْهَدْ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2101|التخريج : أخرجه أبو داود (2256) مطولا بلفظه، وأصله في صحيح البخاري (2671) ومسلم (1497).
الحديث كاملاً

١٢٦ -جاءتِ الغُميصاءُ أو الرُّميصاءُ إلى رسولِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تشكو زوجَها وتزعم أنه لا يصلُ إليها فما كان إلا يسيرًا حتى جاء زوجُها فزعم أنها كاذبةً ولكنها تريد أن ترجعَ إلى زوجِها الأولِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليس لكِ ذلك حتى يذوقَ عُسيلتَكِ رجلٌ غيرُه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/300|التخريج : أخرجه أحمد (1837) واللفظ له، والنسائي (3413)، وأبو يعلى (6718) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً