بحث

التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أحكام أهل الذمة - ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدةإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَدَى ذِمِّيًّا دِيةَ مُسلِمٍ.

غريب المفردات :
وَدَى:
وداه: أي: أعطى ديته
خلاصة حكم المحدث : رده الدارقطني بأبي كرز وغيره. وروي نحوه من حديث جابر، وابن المسيب وغيره، ولا يصح واحد منها
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 171|التخريج : أخرجه الدارقطني (3243) واللفظ له، والبيهقي (16352)، والطبراني في ((الأوسط)) (791)
الحديث كاملاً

٢ -من قَتَل مُعاهَدًا لم يجِدْ رِيحَ الجنَّةِ، وريحُها يُوجَدُ من مسيرةِ أربعينَ عامًا.

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديثُ لم يسمَعْه مجاهِدٌ من عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، إنَّما أرسلَه عبدُ الواحِدِ، عن الحسَنِ بنِ عَمرٍو، وقد رواه مروانُ الفَزاريُّ -وهو من الثِّقاتِ- على الصَّوابِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : الدارقطني|المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 22|التخريج : أخرجه البخاري (3166) واللفظ له، وابن ماجه (2686)، والبيهقي (16560)
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ عليه السَّلامُ أقاد من مُسلِمٍ قَتَل يهوديًّا وقال: أنا أحَقُّ مَن وَفى بذِمَّتي.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : ابن البيلماني|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 13/55|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18514)، والبيهقي (16019)، والحازمي في ((الاعتبار)) (صـ188) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -من قتلَ ذميَّا مؤديَا لجزيِتهِ موفيًا لعهدهِ فأنا خصمهُ يوم القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع في سنده من اتهم بالكذب والوضع
الراوي : عبدالله بن جراد|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/435|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4059) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ ديةَ المجوسيِّ ثمانِمائةِ درهمٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/338
الحديث كاملاً

٦ -حَديثُ ابنِ البَيلَمانيِّ [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقادَ مُسلِمًا قَتَلَ يَهوديًّا، وقال: أنا أحَقُّ مَن وفى بذِمَّتي.]

خلاصة حكم المحدث : منقطع وخطأ
الراوي : عبد الرحمن بن البيلماني|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 672|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3260)، والبيهقي (16019) واللفظ لهما، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (5045) نحوه.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقادَ مُسلِمًا قَتَلَ يَهوديًّا، وقال: أنا أحَقُّ مَن وفى بذِمَّتي.

خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير إبراهيم بن أبي يحيى، وهو متروك الحديث.
الراوي : عبد الرحمن بن البيلماني|المحدث : الدارقطني|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 667|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3260)، والبيهقي (16019) واللفظ لهما، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (5045) نحوه.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقادَ مُسلِمًا قَتَلَ يَهوديًّا، وقال: أنا أحَقُّ مَن وفى بذِمَّتي.

خلاصة حكم المحدث : الصواب عن ابن البيلماني مرسلا، وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما يرسله
الراوي : عبد الرحمن بن البيلماني|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 6/ 667|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3260)، والبيهقي (16019) واللفظ لهما، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (5045) نحوه.
الحديث كاملاً

٩ -من أمَّن رجلًا على دمٍ فقتله فأنا بريءٌ من القاتلِ وإن كان المقتولُ كافرًا

خلاصة حكم المحدث : في سنده اختلاف
الراوي : عمرو بن الحمق|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/294|التخريج : أخرجه البزار (2308)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4252)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/14) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ: إلا مَن ظلمَ معاهَدًا، أوِ انتقصَهُ، أو كلَّفَهُ فوقَ طاقتِهِ، أو أخذَ منهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ، فأَنا حَجيجُهُ يومَ القيامةِ

غريب المفردات :
فأَنا حَجيجُهُ:
أي: غالب عليه بالحجة
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عدة من الصحابة|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 264|التخريج : أخرجه أبو داود (3052) بهذا اللفظ والبيهقي (18765) وابن زنجويه (621) بزيادة في أخره.
الحديث كاملاً