بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء

١٢٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاءإلغاء التصنيف ×

١٢٧ نتيجة

حجم الخط

١٢١ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أفطر قال : اللهم لك صُمنا، وعلى رزقِك أفطَرنا، اللهم تقبَّل منا إنك أنت السميعُ العليمُ

غريب المفردات :
السميعُ:
السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس وأنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 919|التخريج : أخرجه الدارقطني (2280)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (480)، والطبراني (12/ 146) (12720) من حديث ابن عباس، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7549) والشجري في ((ترتيب الامالي)) (1929) من حديث أنس
الحديث كاملاً

١٢٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يدعو فيقولُ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك فِعلَ الخيراتِ وتركَ المُنكراتِ وحُبَّ المساكينِ، وإذا أردتَ في النَّاسِ فِتنةً فاقبِضْني إليك غيرَ مفتونٍ

خلاصة حكم المحدث : حسن رواه الثقات
الراوي : مالك بن أنس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/321|التخريج : أخرجه مالك (736) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٢٣ -عن عائشةَ : فقدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فطلبتُهُ فوضعتُ يدي على قدميهِ وهو ساجدٌ يقول : أعوذُ برِضاكَ من سخطكَ وبعفْوِكَ من عُقوبتِكَ وبكَ منْكَ لا أُحصِي ثناءً عليكَ أنْتَ كما أثْنَيتَ على نفسكَ

غريب المفردات :
لا أُحصِي ثناءً عليكَ:
أي: لا أطيق أن أثني عليك كما تستحقه
خلاصة حكم المحدث : منقطع يستند من طرق صحيحة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/171|التخريج : أخرجه مسلم (486) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يدعو فيقولُ : اللَّهمَّ فالقَ الإصباحِ وجاعلَ اللَّيلِ سكَنًا والشَّمسَ والقمرَ حُسبانًا اقْضِ عنِّي الدَّينَ وأغنِني من الفقرِ وأمتِعْني بسمعي وبصري وقُوَّتي في سبيلِك

غريب المفردات :
فالقَ:
خلقه وابتدأه وأظهره
خلاصة حكم المحدث : أما معنى هذا الحديث فيتصل من وجوه بألفاظ مخالفة
الراوي : يحيى بن سعيد|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/50|التخريج : أخرجه مالك (721) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٢٥ -أنَّ عائشةَ أمَّ المؤمنينَ قالت : كنتُ نائمةً إلى جَنْبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ففقدْتُهُ من الليلِ فلمسْتُهُ بيَدِي فوضعتُ يَدِي على قَدَمَيْهِ وهو ساجدٌ يقولُ : أعوذُ برضاكَ من سَخَطِكَ وبمعافاتِكَ من عقوبَتِكَ وبِكَ منْكَ لا أُحْصِي ثناءً عليكَ أنتَ كما أَثْنَيْتَ على نفسِكَ

غريب المفردات :
وبمعافاتِكَ من عقوبَتِكَ:
العفو والمعافاة صفة فعلية لله عز وجل ثابتة بالكتاب والسنة، ومعناها: الصفح عن الذنوب و(العفو) من أسمائه تعالى
لا أُحْصِي ثناءً عليكَ:
أي: لا أطيق أن أثني عليك كما تستحقه
خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو يستند من طرق صحاح ثابتة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/348|التخريج : أخرجه الترمذي (3493)، ومالك (725/238) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٢٦ -عن عائشةَ قالت : فقَدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ من الفِراشِ فالتمستُه في البيتِ وجعلتُ أطلبُه بيدي، فوقعتْ يدي على قدمَيْه وهما مُنتصِبتان وفي حديثِ قاسمٍ : منصوبتان وهو ساجدٌ فسمِعتُه يقولُ : أعوذُ برِضاك من سَخَطِك وبمعافاتِك من عقوبتِك وأعوذُ بك منك لا أُحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيْتَ على نفسِك

غريب المفردات :
وبمعافاتِك من عقوبتِك:
العفو والمعافاة صفة فعلية لله عز وجل ثابتة بالكتاب والسنة، ومعناها: الصفح عن الذنوب و(العفو) من أسمائه تعالى
لا أُحصي ثناءً عليك:
أي: لا أطيق أن أثني عليك كما تستحقه
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/349|التخريج : أخرجه مسلم (486) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

١٢٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يدعو بهؤلاء الكلماتِ : اللَّهمَّ أنت الأوَّلُ لا شيءَ قبلك، وأنت الآخرُ لا شيءَ بعدك، أعوذُ بك من شرِّ كلِّ دابَّةٍ ناصيَتُها بيدِك، وأعوذُ بك من الإثمِ والكسَلِ ومن عذابِ القبرِ وعذابِ النَّارِ، ومن فِتنةِ الغنَى وفِتنةِ الفقرِ وأعوذُ بك من المأثمِ والمغرَمِ وذكر حديثًا طويلًا في الدُّعاءِ

غريب المفردات :
اللَّهمَّ أنت الأوَّلُ:
أي: الذي ليس قبله شيء، والأولية صفة ذاتية لله عز وجل، وذلك من اسمه
المأثمِ:
هو الأمر الذي يأثم به الإنسان أو هو الإثم نفسه
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/53|التخريج : أخرجه الطبراني (23/316 رقم 717) واللفظ له، والحاكم (1922)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5/456)
الحديث كاملاً