بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء

١٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاءإلغاء التصنيف ×

١٣ نتيجة

حجم الخط

١ -ليسَ شيءٌ أكرمَ على اللهِ مِن الدُّعاءِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران القطان ضعفه يحيى والنسائي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 96|التخريج : أخرجه الترمذي (3370)، وابن ماجه (3829)، وأحمد (8748) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -الأحاديثُ الواردةُ في أنَّ النَّبيَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان إذا رفَعَ يَدَيه بالدُّعاءِ، لم يَرُدَّهما حتَّى يَمسَحَ بهما وَجْهَه.

خلاصة حكم المحدث : جميع الأحاديث الواردة في هذا ضعيفة، لكن بعض العلماء رفعها إلى درجة الحسن لغيره، فجعل هذه الأحاديث المتعددة مجموعها يقضي أن يكون الحديث حسنًا لغيره، ومن العلماء من رأى أنها ضعيفة، وأنها وردت على وجوه لا توصلها إلى أن يكون الحديث حسنًا لغيره
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/542
الحديث كاملاً

٣ -«إنَّه لم يُعطَ عبْدٌ شَيئًا بعْدَ اليَقينِ أَفضَلَ مِنَ العافيةِ، وإنَّا لَنَسألُ اللهَ اليَقينَ والعافيةَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 127|التخريج : أخرجه الترمذي (3558) مختصراً بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10721)، وأحمد (49) باختلاف يسير، وابن ماجه (3849) مطولاً، والمروزي في ((مسند أبي بكر)) (127) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -(مَن لَم يَدْعُ اللهَ غَضِبَ عليه)، ولفْظ: (مَن لا يَسأَلْه يَغضَبْ عليه)، ولفْظ: (مَن لا يَدْعُ اللهَ يَغضَبْ علَيه).

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو صالح الخوزي ضعفه ابن معين، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وباقي رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 677|التخريج : أخرجه الترمذي (3373) باختلاف يسير، وأحمد (9719) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -"كنتُ خلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فقال: "يا غلامُ إني أُعلِّمُك كلماتٍ: "احفَظِ اللهَ يَحفظْكَ احفَظِ اللهَ تَجدْهُ تُجاهَك ، إذا سألْتَ فاسأَلِ اللهَ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ، واعلَمْ: أنَّ الأُمَّةَ لو اجتمَعَتْ على أنْ يَنْفَعوكَ بشَيءٍ، لم يَنْفَعوكَ إلَّا بشَيءٍ قد كتبَهُ اللهُ لك، وإنِ اجْتمعوا على أنْ يَضُروكَ بشَيءٍ، لم يَضُروكَ إلَّا بشَيءٍ قد كتبَهُ اللهُ عليك، رُفِعَتِ الأقلامُ، وجَفَّتِ الصُّحُفُ". وفي روايَةٍ: "احفَظِ اللهَ تَجدْهُ أمامَكَ، تَعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يَعرِفْكَ في الشِّدَّةِ، واعلَمْ أنَّ ما أخْطأَكَ لم يكنْ ليُصيبَكَ، وما أصابكَ لم يكنْ لِيُخْطِئَكَ ، واعلَمْ أنَّ النصرَ مع الصبرِ، وأنَّ الفَرَجَ مع الكرْبِ، وأنَّ مع العُسرِ يُسرًا".

غريب المفردات :
احفَظِ اللهَ يَحفظْكَ:
الحفظ صفة من صفاته تعالى الثابتة بالكتاب والسنة من اسميه
تُجاهَك:
أي: عندك بالنصر والعون
لِيُخْطِئَكَ:
أي: يجاوزه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 62|التخريج : أخرجه الترمذي (2516) بنحوه، وأحمد (2803) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -نِعمَ البيتُ الحمَّامُ يدخلُهُ المسلمُ إذا دخلَهُ سألَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ الجنَّةَ واستعاذَهُ منَ النَّارِ

غريب المفردات :
الحمَّامُ:
الموضع الذي يغتسل فيه بالحميم، وهو في الأصل الماء الحار
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : العيني|المصدر : العلم الهيب
الصفحة أو الرقم : 565|التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1/299)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7779)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (8/188) مطولاً
الحديث كاملاً

٧ -حديث في القولِ عند الانصرافِ من الصَّلاةِ [يعني حديث: أنَّ كعبًا حلفَ لَه باللَّهِ، الَّذي فلقَ البحرَ لموسَى إنَّا لنجدُ في التَّوراةِ أنَّ داودَ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا انصرفَ من صلاتِهِ قالَ اللَّهمَّ أصلِحْ لي ديني الَّذي جعلتَهُ لي عصمةً وأصلِحْ لي دُنْيايَ الَّتي جَعلتَ فيها معاشي اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برضاكَ من سخطِكَ وأعوذُ بعفوِكَ مِن نِقمتِكَ وأعوذُ بِكَ منكَ لا مانعَ لما أعطيتَ ولا مُعْطيَ لما منعتَ، ولا ينفعُ ذا الجدِّ منكَ الجدُّ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل بل معضل
الراوي : [صهيب بن سنان الرومي]|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 374|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10304) بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٨ -مَنْ لمْ يدعُ اللهَ غضِبَ اللهُ عليهِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 428|التخريج : أخرجه الترمذي (3373)، وابن ماجه (3827)، وأحمد (9719) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩ -حديث: قال: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو [يتعوَّذُ من خَمسٍ منَ الجُبنِ والبُخلِ وسوءِ العمُرِ وفِتنةِ الصَّدرِ وعذابِ القبرِ]

خلاصة حكم المحدث : رواه إسحاق الأزرق، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مِسْعَر، عَن أبي إسحاق عنه مُرْسَلًا. وكذلك رواه عنه الثَّورِيّ، عَن أبي إسحاق، عن عَمْرو مُرْسَلًا، وأسنده سيف بن محمد، عَن الثَّورِيّ، عَن أبي إسحاق، عن عَمْرو بن ميمون عن عُمَر، وتابعه يونس بن أبي إسحاق، عَن أَبِيه وإسرائيل، عَن جَدِّه .
الراوي : عمرو بن ميمون|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/172|التخريج : أخرجه أبو داود (1539)، وأحمد (145)، والحاكم (1943) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -حَديثُ: أبو إسحاقَ عن ظِئرٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه أتاه فقال: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلِّمْني شيئًا أقولُه... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أيوب بن شعيب القزاز، عَن مِسْعَر. ورواه جماعة، عَن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عَن أَبِيه، عن النَّبيّ.
الراوي : ظئر للنبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/176|التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((مسنده)) (1640)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6951) واللفظ لهم،والنسائي في ((الكبرى)) (10572)، وأبو يعلى في ((مسنده)) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -سَلوا اللهَ الفِردَوسَ فإنَّها سُرَّةُ الجنَّةِ

خلاصة حكم المحدث : [من] رواية الكذابين فجعفر قد أجمعوا على تضعيفه
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/242|التخريج : أخرجه الطبراني (8/294) (7966)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (438) مطولاً، والحاكم (3402) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٢ -سلوا اللَّهَ العافيةَ واليقينَ فما أعطي أحدٌ بعدَ اليقينِ شيئًا خيرًا منَ العافيةِ فسَلوهُما اللَّهَ تعالى

غريب المفردات :
بعدَ اليقينِ:
أي: الإيمان
خلاصة حكم المحدث : صحيح له طرق
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 217
الحديث كاملاً

١٣ -سَلوا اللهَ العفوَ والعافيةَ، فإنَّ أحدًا لم يُعطَ بعد اليقينِ خيرًا من العافيةِ

غريب المفردات :
بعد اليقينِ:
أي: الإيمان
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : الألباني|المصدر : الاحتجاج بالقدر
الصفحة أو الرقم : 48|التخريج : أخرجه الترمذي (3558) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10717)، وأحمد (6) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً