التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه

١ -ليسَ شيءٌ أكرمَ على اللهِ مِن الدُّعاءِ.

٢ -(الدُّعاءُ هو العِبادةُ)، ثمَّ قرَأَ: {‌وَقَالَ ‌رَبُّكُمُ ادْعُونِي ‌أَسْتَجِبْ ‌لَكُمْ} [غافر: 60].

٣ -يا رَسولَ اللهِ، أرأيْتَ إنْ عَلِمتُ أيَّ ليلةٍ لَيلةُ القدْرِ ما أقولُ فِيها؟ قال: قُولي: اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ، تُحِبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي.

٤ -لا تَنْسَنا يا أخي مِن دُعائِك.

٥ -ما مِن رجُلٍ يَدْعو لِأخيهِ بدَعوةٍ إلَّا وكَّلَ اللهُ به مَلكًا، كلَّما دَعا لأخيهِ قال الملَكُ الموكَّلُ به: آمِينَ، ولك بمِثلٍ.

٦ -مَن أراد البلاءَ عاجِلًا فلْيُوَلِّ عندَ الدُّعاءِ، ولْيُغَنِّ عندَ الأذانِ.

٧ -الدُّعاءُ هو العِبادةُ {قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60].

٨ -الدُّعاءُ مُخُّ العِبادةِ.

غريب المفردات :

مُخُّ:

المخ: العظم والدماغ وشحمة العين وخالص كل شيء

٩ -[مَن لَم يَسألِ اللَّهَ يَغضَبْ عَلَيهِ].

١٠ -إنَّ لكلِّ شيءٍ سِقالةً، وإنَّ سِقالةَ القُلوبِ ذِكْرُ اللهِ، وما مِن شيءٍ أنجى مِن عذابِ اللهِ مِن ذِكْرِ اللهِ، ولو أن تَضرِبَ بسَيْفِك حتَّى يَنقطِعَ.

١١ -الدُّعاءُ مِفتاحُ الرَّحمةِ، والوُضوءُ مِفتاحُ الصَّلاةِ، والصَّلاةُ مِفتاحُ الجَنَّةِ.

١٢ -لِيَسألْ أحَدُكم رَبَّه حاجتَه كلَّها، حتَّى يَسألَه شِسْعَ نَعْلِه إذا انقطَع.

١٣ -لن يَنفَعَ حَذَرٌ مِن قَدَرٍ، ولكنَّ الدُّعاءَ يَنفَعُ ممَّا نزَل وممَّا لم يَنزِلْ؛ فعليكم بالدُّعاءِ عبادَ اللهِ.

١٤ -الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى ؛ أنْ تَشهَّدَ في كلِّ رَكعتَينِ، وتَباءَسَ وتَمَسكَنَ وتُقنِعَ بيدَيْكَ ، وتقولَ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك فهي خِداجٌ .

غريب المفردات :

الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى:

يريد: أن صلاة الليل أو صلاة التطوع: ركعتان ركعتان بتشهد وتسليم

وتُقنِعَ بيدَيْكَ:

إقناع اليدين: رفعهما في الدعاء

فهي خِداجٌ:

الخثور: ثقل النفس وقلة نشاطها

١٥ -الصلاةُ مَثْنى مَثْنى ، تشهَّدْ في كلِّ رَكعتَينِ، وتضَرَّعْ ، وتَخشَّعْ، وتَمسْكَنْ، ثمَّ تقَنَّعْ يدَيْكَ، يقولُ: ترفَعُهما إلى ربِّكَ مستقبِلًا ببُطونِهما وجهَكَ، وتقولُ: يا ربِّ، فمَن لم يفعَلْ ذلك فهي خِداجٌ .

غريب المفردات :

الصلاةُ مَثْنى مَثْنى:

يريد: أن صلاة الليل أو صلاة التطوع: ركعتان ركعتان بتشهد وتسليم

وتضَرَّعْ:

التضرع: التذلل والمبالغة في السؤال والرغبة

فهي خِداجٌ:

أي: ناقصة غير تامة

١٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا أرادَ أمرًا قال: اللَّهمَّ، خِرْ لي واختَرْ لي.

غريب المفردات :

خِرْ لي:

أي: اختر لي، واجعل الخيرة من أمري

١٧ -جاءَ أعرابيٌّ فقال: يا رسولَ اللَّهِ، لقَدْ جِئتُكَ مِن عِندِ قومٍ ما يَتزوَّدُ لهم راعٍ، ولا يَخطِرُ لهم فَحْلٌ؛ فصعِدَ المِنبرَ، فحمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ قال: اللَّهمَّ اسقِنا غيثًا مُغيثًا مَريعًا مَرِيًّا طَبَقًا غَدَقًا عاجِلًا غيرَ رائِثٍ ، ثُمَّ نزَلَ، فَما يَأْتيهِ أحدٌ مِن وجهٍ مِنَ الوجوهِ إلَّا قال: قَدْ أُحْيِينَا.

غريب المفردات :

مَريعًا:

المريع: المخضب الناجع الزائد

طَبَقًا:

عاما واسعا مالئا للأرض

غَدَقًا:

المطر الكبير القطر

رائِثٍ:

أبطأ

١٨ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعجِبُه الجوامِعُ منَ الدُّعاءِ، ويَدَعُو بما بيْنَ ذلك.

١٩ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدْعو: ربِّ أَعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ ، وانصُرْني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُرْ لي ولا تمكُرْ عليَّ ، واهدِني ويسِّرْ هُدايَ إليَّ، وانصُرْني على مَن بَغى عليَّ ، اللَّهمَّ اجعَلْني لك شاكرًا، لك ذاكرًا، لك راهبًا ، لك مِطواعًا، إليك مُخبِتًا -أو مُنيبًا- ربِّ تَقبَّلْ تَوبتي، واغسِلْ حَوْبَتي ، وأَجِبْ دعْوتي، وثبِّتْ حُجَّتي، واهدِ قلبي، وسدِّدْ لِساني، واسلُلْ سَخيمةَ قلبي .

غريب المفردات :

ولا تُعِنْ عليَّ:

لا تغلب علي من يمنعني من طاعتك

وامكُرْ لي ولا تمكُرْ عليَّ:

المكر على من يمكر به من صفات الله الفعلية الخبرية التي لا يوصف بها وصفا مطلقا، بل وصفا مقيدا، وهي ثابتة بالكتاب والسنة

وانصُرْني على مَن بَغى عليَّ:

أي: ظلمني وتعدى علي

راهبًا:

الرهبة: الخوف والفزع

مُخبِتًا:

أي: خاضعا خاشعا

حَوْبَتي:

الإثم

وسدِّدْ:

صوب

واسلُلْ:

أي: أخرج وانزع، من سل السيف إذا أخرجه ونزعه

سَخيمةَ قلبي:

غشه وغله وحقده وحسده وغضبه

٢٠ -سَلُوا اللهَ العافيةَ؛ فإنَّهُ ما أُوتيَ عبْدٌ بعْدَ يَقينٍ شَيئًا خَيرًا لهُ مِنَ العافيةِ.