التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه

١ -إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: يا عِبادي، كُلُّكم مُذنِبٌ [إلَّا من عافَيتُ، فسَلوني المغفرةَ فأغفرَ لَكُم ومن علمَ منكم أنِّي ذو قدرةٍ علَى المغفرةِ فاستغفرَني بقُدرتي غَفرتُ لَه] وكلُّكم ضالٌّ [إلَّا من هديتُ فسَلوني الهدى أهْدِكُم وَكُلُّكم فقيرٌ إلَّا من أغنَيتُ فسَلوني أرزُقْكم ولَو أنَّ حيَّكم وميِّتَكُم وأوَّلَكُم وآخرَكُم ورطبَكُم ويابسَكُمُ اجتمعوا فَكانوا علَى قلبِ أتقى عبدٍ من عبادي لم يزِدْ في مُلكي جَناحُ بعوضةٍ ولوِ اجتَمعوا فَكانوا علَى قلبِ أشقى عبدٍ من عبادي لم ينقُص من ملكي جَناحُ بعوضةٍ ولَو أنَّ حيَّكم وميِّتَكُم وأوَّلَكُم وآخرَكُم ورطبَكُم ويابسَكُمُ اجتمعوا فسألَ كلُّ سائلٍ منهم ما بلغت أمنيَّتُهُ ما نقصَ من ملكي إلَّا كما لَو أنَّ أحدَكُم مرَّ بشَفَةِ البحرِ فغمسَ فيها إبرةً ثمَّ نزعَها ذلِكَ بأنِّي جوادٌ ماجدٌ عطائي كلامٌ إذا أردتُ شيئًا فإنَّما أقولُ لَه : كُن فيَكونُ]

٢ -ليسَ شيءٌ أكرمَ على اللهِ مِن الدُّعاءِ.

٣ -(الدُّعاءُ هو العِبادةُ)، ثمَّ قرَأَ: {‌وَقَالَ ‌رَبُّكُمُ ادْعُونِي ‌أَسْتَجِبْ ‌لَكُمْ} [غافر: 60].

٤ -(إنَّ ربَّكم حييٌّ كريمٌ، يَستحيي مِن عَبدِه أنْ يَرفعَ إليه يَديهِ فيرُدَّها صِفرًا)، أو قال: (خائبتَينِ).

غريب المفردات :

إنَّ ربَّكم حييٌّ:

الحياء والاستحياء صفة خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و

٥ -يا رَسولَ اللهِ، أرأيْتَ إنْ عَلِمتُ أيَّ ليلةٍ لَيلةُ القدْرِ ما أقولُ فِيها؟ قال: قُولي: اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ، تُحِبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي.

٦ -لا تَنْسَنا يا أخي مِن دُعائِك.

٧ -ما مِن أحدٍ يَدْعو بدُعاءٍ إلَّا آتاهُ اللهُ ما سَأَلَ، أو كَفَّ عنه مِن السُّوءِ مِثلَه ، ما لم يَدْعُ بإثمٍ أو قَطيعةِ رَحِمٍ .

غريب المفردات :

إلَّا آتاهُ:

أي: أعطى العبد

كَفَّ عنه مِن السُّوءِ مِثلَه:

أي: دفع عنه من البلاء عوضا مما منع قدر مسئوله

ما لم يَدْعُ بإثمٍ:

أي: بمعصية

قَطيعةِ رَحِمٍ:

الرحم: الأقارب والأهلون

٨ -ما مِن رجُلٍ يَدْعو لِأخيهِ بدَعوةٍ إلَّا وكَّلَ اللهُ به مَلكًا، كلَّما دَعا لأخيهِ قال الملَكُ الموكَّلُ به: آمِينَ، ولك بمِثلٍ.

٩ -مَن أراد البلاءَ عاجِلًا فلْيُوَلِّ عندَ الدُّعاءِ، ولْيُغَنِّ عندَ الأذانِ.

١٠ -الدُّعاءُ هو العِبادةُ {قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60].

١١ -الدُّعاءُ هوَ العبادةُ [ثمَّ قرأَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ]

١٢ -أو استَأثَرتَ به في عِلمِ الغَيبِ عِندَكَ.

غريب المفردات :

أو استَأثَرتَ به:

أي: اخترته واصطفيته في علمك

١٣ -قالَ الأعرابيُّ لِلنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أنا لا أُحسِنُ دَندَنَتَكَ ولا دَندَنةَ مُعاذٍ، ولَكِنِّي أسألُ اللَّهَ الجَنَّةَ، وأستَعيذُ به مِنَ النَّارِ. فقالَ: حَولَهُما نُدَندِنُ.

غريب المفردات :

دَندَنَتَكَ:

الدندنة: هو أن يتكلم الإنسان بكلام تسمع نغمته ولا يفهم لخفائه

١٤ -الدُّعاءُ مُخُّ العِبادةِ.

غريب المفردات :

مُخُّ:

المخ: العظم والدماغ وشحمة العين وخالص كل شيء

١٥ -إذا رَأيتُم مِنَ الطِّيَرةِ شَيئًا تَكرَهونَهُ فقولوا: اللَّهُمَّ لا يَأتي بالحَسَناتِ إلَّا أنتَ، وَلا يَذهَبُ بالسَّيِّئاتِ إلَّا أنتَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلَّا بكَ.

غريب المفردات :

الطِّيَرةِ:

التطير: التشاؤم بالشيء

١٦ -[مَن لَم يَسألِ اللَّهَ يَغضَبْ عَلَيهِ].

١٧ -لا يَضُرُّكَ بأيِّهِنَّ بَدَأتَ.

١٨ -ألَا أدُلُّكم عَلَى ما يُنجيكم مِن عَدُوِّكم، وَيَدِرُّ لَكم أرزاقَكم؟ تَدْعونَ اللَّهَ في لَيلِكم في وَنَهارِكم؛ فَإنَّ الدُّعاءَ سِلاحُ المُؤمِنِ.

١٩ -إنَّ لكلِّ شيءٍ سِقالةً، وإنَّ سِقالةَ القُلوبِ ذِكْرُ اللهِ، وما مِن شيءٍ أنجى مِن عذابِ اللهِ مِن ذِكْرِ اللهِ، ولو أن تَضرِبَ بسَيْفِك حتَّى يَنقطِعَ.

٢٠ -ما مِن أحدٍ يدعو بدُعاءٍ إلَّا آتاه اللهُ ما سأَل، أو كَفَّ عنه مِن السُّوءِ مِثْلَه ؛ ما لم يَدْعُ بإثمٍ ، أو قطيعةِ رَحِمٍ .

غريب المفردات :

إلَّا آتاه:

أي: أعطى العبد

كَفَّ عنه مِن السُّوءِ مِثْلَه:

أي: دفع عنه من البلاء عوضا مما منع قدر مسئوله

ما لم يَدْعُ بإثمٍ:

أي: بمعصية

قطيعةِ رَحِمٍ:

الرحم: الأقارب والأهلون