حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أنَّ بِلالًا أذَّنَ قبْلَ طُلوعِ الفجْرِ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَرجِعَ فيُنادِيَ: ألَا إنَّ العبْدَ نامَ، ألَا إنَّ العبْدَ نامَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 91| التخريج : أخرجه أبو داود (532)، وعبد بن حميد (780)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (864) باختلاف يسير.
٢ - لا تُؤذِّنْ حتَّى ترى الفَجرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول منقطع
الراوي : بلال بن رباح| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 202| التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 365) (1121)، والبيهقي (1824) واللفظ لهما، وأبو داود (534) باختلاف يسير.
٣ - عن أُيُّوبَ قالَ: أَذَّنَ بِلالٌ مَرَّةً بلَيْلٍ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1125| التخريج : أخرجه الدارقطني (956) واللفظ له، وعبد الرزاق (1888) وزاد: «فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «اخرج»، فناد أن العبد قد نام فخرج وهو يقول: «ليت بلالا ثكلته أمه، وابتل من نضح دم جبينه، ثم نادى أن العبد نام»
٤ - عن أَنَسٍ أنَّ بِلالًا أذَّنَ قَبْلَ الفَجْرِ، فأمَرَه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَصعَدَ فيُنادِيَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، ففَعَلَ، وقالَ: ليت بِلالًا لم تَلِدْه أُمُّه، وابْتَلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه .
غريب المفردات :
جَبينُه: هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة خلاصة حكم المحدث : لا يصح [والمرسل أصح]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1130
٥ - عن ابنِ عُمَرَ أنَّ بِلالًا أذَّنَ قَبْلَ الفَجْرِ، فغَضِبَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأمَرَه أن يُنادِيَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، فوَجَدَ بِلالٌ وَجْدًا شَديدًا.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1129| التخريج : أخرجه أبو داود (532) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (864)، والدارقطني (958) بلفظ مقارب
٦ - عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ أنَّ بِلالًا أذَّنَ لَيْلةً بسَوادٍ، فأمَرَه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَرجِعَ إلى مَقامِه فيُنادِيَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، فرَجَعَ وهو يقولُ: ليت بِلالًا لم تَلِدْه أُمُّه، وبُلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه .
غريب المفردات :
جَبينُه: هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حميد بن هلال| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1134| التخريج : أخرجه البيهقي (1825)، والدارقطني (957)، وأبو نعيم في ((الصلاة)) (221) واللفظ لهم
٧ - أنَّ بلالًا أذَّنَ ليلةَ بسوادٍ، فأمرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يَرِجِعَ إلى مَقَامِهِ فيُنَادِي إنَّ العبدَ نامَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حميد بن هلال| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/262| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (957)، والبيهقي (1825)، والفضل بن دكين في ((الصلاة)) (221) واللفظ لهم.
٨ - عن شَدَّادٍ مَولى عِياضِ بنِ عامرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له: لا تؤذِّنْ حتى يستبينَ لك الفَجرُ هكذا، ومَدَّ يَدَيه عَرْضًا.
خلاصة حكم المحدث : غريب جداً
الراوي : شداد مولى عياض| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/98| التخريج : أخرجه أبو داود (534)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (4569) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 365) (1121)، وابن أبي شيبة (2234) بنحوه.
٩ - أنَّ بلالًا أذَّن قَبلَ الفَجرِ فأمَرَه رَسولُ اللهِ أن يَصعَدَ فينادِيَ: إنَّ العبدَ نام، ففَعَل وقال: ليت بلالًا لم تَلِدْه أمُّه، وابتَلَّ مِن نَضحِ جَبينِه .
غريب المفردات :
جَبينِه: هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة خلاصة حكم المحدث : روي عن غير واحد مرسلاً
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/103| التخريج : أخرجه البزار (6667)، والدارقطني (959)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1130) جميعهك باختلاف يسير.
١٠ - أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الأحزابِ صلَّى المغربَ فلمَّا فرغ قال : هل عَلِمَ أَحَدٌ منكم أني صليتُ العصرَ ؟ فقال : يا رسولَ اللهِ ما صليتَها فأمَرَ المؤذِّنَ فأقام الصلاةَ فصلَّى العصرَ ثم أعادَ المغربَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبيب بن سباع أبو جمعة| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 261| التخريج : أخرجه أحمد (16975)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 23) (3542)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2168) باختلاف يسير.