خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعيد المصلوب قال ابن نمير يصنع الحديث صلب في الزندقة
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/348|التخريج :أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (9/68)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2796)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/47) باختلاف يسير
٢٢ -يا بِلالُ، إذا أذَّنْتَ فترسَّلْ، وإذا أقَمْتَ فاحْدُرْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر :إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 102/1|التخريج :أخرجه مطولاً الترمذي (195)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1006) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (386) واللفظ له
٢٣ -كان لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مؤذِّنٌ يُطرِّبُ صَوتَه، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الأذانَ سَهلٌ سَمحٌ، فإذا كان أذانُك سَهلًا سَمحًا وإلَّا فلا تؤَذِّنْ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف والصحيح: أن هذا من كلام عمر بن عبد العزيز
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/148|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/165)، والدارقطني (1/239)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (564) باختلاف يسير
٢٤ -أذَّن بِلالٌ حَياةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ أذَّن لأبي بَكرٍ حَياتَه، ثمَّ لم يؤذِّنْ زَمانَ عُمَرَ، فقال له عُمَرُ: ما يَمنَعُك أن تؤذِّنَ؟ قال: إنِّي أذَّنتُ لرَسولِ اللهِ حتى قُبِضَ وأذَّنتُ لأبي بكرٍ حتى قُبِضَ؛ لأنَّه كان وَلِيَّ نِعْمتي وقد سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: يا بِلالُ، ليس شيءٌ أفضَلَ مِن عَمَلِك إلَّا الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ، فخَرَج مُجاهِدًا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده غرابة
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/175|التخريج :أخرجه عبد بن حميد في ((مسنده)) (361)، والروياني في ((مسنده)) (734) باختلاف يسير.
٢٥ -سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ للمُؤذِّنينَ، مَرَّتينِ. فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، تَرَكتَنا ونحن نَختَلِفُ على الأذانِ بالسُّيوفِ، قال: كَلَّا يا عُمَرُ، إنَّه سيأتي على النَّاسِ زَمانٌ يَترُكون الأذانَ على ضُعَفائِهم، وتلك لُحومٌ حَرَّمَها اللهُ على النَّارِ –يَعْني: لُحومَ المُؤذِّنينَ-. قالت عائشةُ: وفيهم نَزَلَ قَولُه تَعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت: 33] الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : غريب وفيه انقطاع
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/161|التخريج :أخرجه يعقوب الفسوي في ((مشيخته)) (74) باختلاف يسير، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (282)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (566) بنحوه.
٢٧ -لا يُؤذِّنْ لكم من يُدغِمُ الهاءَ، قال: قُلْنا: وكيف يقولُ؟ قال: يقولُ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : رفع هذا الحديث منكر جداً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/155|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/41)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (5/341) دون قوله: "قلنا: كيف يقول؟"، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/87) باختلاف يسير
٢٨ -يَدُ اللهِ على المُؤذِّنِ حتى يَفرَغَ من أذانِه، ويُغفَرُ له مَدى صَوتِه وأين بَلَغَ.
غريب المفردات :
مَدى صَوتِه:
المدى: الأمد والغاية
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حفص عمرو بن حفص العبدي وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/79) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1987)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/49) باختلاف يسير.
٣٢ -المُؤذِّنُ يُغفَرُ له مَدى صَوتِه ، ويَشهَدُ له كُلُّ رَطْبٍ ويابسٍ، وشاهِدُ الصَّلاةِ يُكتَبُ له خَمسٌ وعِشرونَ حَسَنةً، ويُكفَّرُ عنه ما بيْنَهما.
غريب المفردات :
مَدى صَوتِه:
المدى: الأمد والغاية
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/145|التخريج :أخرجه أبو داود (515)، والنسائي (645)، وابن ماجه (724)، وأحمد (9317)، وابن خزيمة (390) واللفظ له