بحث

التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين

٣٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أذان - فضل التأذينإلغاء التصنيف ×

٣٥ نتيجة

حجم الخط

٢١ -من حافظ على الأذانِ سنةً أوجب الجنةَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعيد المصلوب قال ابن نمير يصنع الحديث صلب في الزندقة
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/348|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (9/68)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2796)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/47) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢ -يا بِلالُ، إذا أذَّنْتَ فترسَّلْ، وإذا أقَمْتَ فاحْدُرْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 102/1|التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (195)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1006) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (386) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٣ -كان لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مؤذِّنٌ يُطرِّبُ صَوتَه، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الأذانَ سَهلٌ سَمحٌ، فإذا كان أذانُك سَهلًا سَمحًا وإلَّا فلا تؤَذِّنْ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف والصحيح: أن هذا من كلام عمر بن عبد العزيز
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/148|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/165)، والدارقطني (1/239)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (564) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٤ -أذَّن بِلالٌ حَياةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ أذَّن لأبي بَكرٍ حَياتَه، ثمَّ لم يؤذِّنْ زَمانَ عُمَرَ، فقال له عُمَرُ: ما يَمنَعُك أن تؤذِّنَ؟ قال: إنِّي أذَّنتُ لرَسولِ اللهِ حتى قُبِضَ وأذَّنتُ لأبي بكرٍ حتى قُبِضَ؛ لأنَّه كان وَلِيَّ نِعْمتي وقد سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: يا بِلالُ، ليس شيءٌ أفضَلَ مِن عَمَلِك إلَّا الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ، فخَرَج مُجاهِدًا.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده غرابة
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/175|التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((مسنده)) (361)، والروياني في ((مسنده)) (734) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥ -سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ للمُؤذِّنينَ، مَرَّتينِ. فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، تَرَكتَنا ونحن نَختَلِفُ على الأذانِ بالسُّيوفِ، قال: كَلَّا يا عُمَرُ، إنَّه سيأتي على النَّاسِ زَمانٌ يَترُكون الأذانَ على ضُعَفائِهم، وتلك لُحومٌ حَرَّمَها اللهُ على النَّارِ –يَعْني: لُحومَ المُؤذِّنينَ-. قالت عائشةُ: وفيهم نَزَلَ قَولُه تَعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت: 33] الآيةَ.

خلاصة حكم المحدث : غريب وفيه انقطاع
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/161|التخريج : أخرجه يعقوب الفسوي في ((مشيخته)) (74) باختلاف يسير، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (282)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (566) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٦ -أنَّ رَجُلًا قال لرَسولِ اللهِ: إنَّ المؤَذِّنينَ يَفضُلونَنا بأذانِهم، فقال رَسولُ اللهِ: قُلْ كما يقولونَ، فإذا انتهَيتَ فسَلْ تُعْطَه

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/228|التخريج : أخرجه أبو داود (524) واللفظ له، وأحمد (6601)
الحديث كاملاً

٢٧ -لا يُؤذِّنْ لكم من يُدغِمُ الهاءَ، قال: قُلْنا: وكيف يقولُ؟ قال: يقولُ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : رفع هذا الحديث منكر جداً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/155|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/41)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (5/341) دون قوله: "قلنا: كيف يقول؟"، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/87) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٨ -يَدُ اللهِ على المُؤذِّنِ حتى يَفرَغَ من أذانِه، ويُغفَرُ له مَدى صَوتِه وأين بَلَغَ.

غريب المفردات :
مَدى صَوتِه:
المدى: الأمد والغاية
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حفص عمرو بن حفص العبدي وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/79) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1987)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/49) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩ -أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ المؤذِّنينَ يَفضُلونَنا بأذانِهم، فقال: قُلْ كما يقولونَ، ثمَّ سَلْ تُعْطَه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/179|التخريج : أخرجه أبو داود (524)، وأحمد (6601) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠ -خَصْلَتانِ مُعلَّقَتانِ في أعْناقِ المُؤذِّنينَ للمُسلِمينَ: صَلاتُهم، وصِيامُهم.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/118|التخريج : أخرجه ابن ماجه (712)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/384)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/198).
الحديث كاملاً

٣١ -خَصْلَتانِ مُعلَّقَتانِ في أعْناقِ المُؤذِّنينَ للمُسلِمينَ: صَلاتُهم، وصِيامُهم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/118|التخريج : أخرجه ابن ماجه (712)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/384)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/198).
الحديث كاملاً

٣٢ -المُؤذِّنُ يُغفَرُ له مَدى صَوتِه ، ويَشهَدُ له كُلُّ رَطْبٍ ويابسٍ، وشاهِدُ الصَّلاةِ يُكتَبُ له خَمسٌ وعِشرونَ حَسَنةً، ويُكفَّرُ عنه ما بيْنَهما.

غريب المفردات :
مَدى صَوتِه:
المدى: الأمد والغاية
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/145|التخريج : أخرجه أبو داود (515)، والنسائي (645)، وابن ماجه (724)، وأحمد (9317)، وابن خزيمة (390) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٣ -للمُؤذِّنِ فَضْلٌ على مَن صلَّى معه عِشرونَ ومِئَةُ حَسَنةٍ، فإنْ أقامَ فأربَعونَ ومِئَةُ حَسَنةٍ إلَّا مَن قال مِثلَ ذلك.

خلاصة حكم المحدث : غريب جداً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/384)، والديلمي في ((الفردوس)) (4962) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٤ -يَخرُجُ المُؤذِّنونَ والمُلَبُّونَ من قُبورِهم يَومَ الجُمُعةِ، يُؤذِّنُ المُؤذِّنُ، ويُلَبِّي المُلَبِّي، فيُغفَرُ للمُؤذِّنِ مَدَّ صَوتِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم لا يثبت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/382) آخره في أثناء حديث.
الحديث كاملاً

٣٥ -أذَّن بلالٌ للصِّدِّيقِ أيَّامَ خلافتِهِ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/104
الحديث كاملاً