٢٤٢ -إذا أتَتْ على أمتي ثلاثمئةٍ وثمانونَ سنةً أُحِلتْ لهم العزوبةُ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع فيه سليمان بن عيسى وهو متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/69|التخريج :أخرجه الثعلبي في ((التفسير)) (7/92)، والديلمي في ((الفردوس)) (1326)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/198) مطولاً باختلاف يسير
٢٤٣ -َ أمتي على خمسِ طبقاتٍ فأربعونَ سنةً أهلُ بِرّ وتقوى ثم الذين يلونهم إلى عشرينَ ومئة أهلُ تَراحُم وتواصلٍ ثم الذين يلونهم إلى ستينَ ومئة أهل تدابُرٍ وتقاطُعٍ ثم الهرجُ الهرجُ النجاءَ النجاء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف لكنه قد جاء من طريق غيره
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/237|التخريج :أخرجه ابن ماجه (4058) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/99) بنحوه، والديلمي في ((الفردوس)) (1664) باختلاف يسير
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/571|التخريج :أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 8)، بلفظ:"تنتحل حبنا وتفارق أمرنا"، وأبو طاهر في ((المخلصيات)) (158)، وابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (17/ 142)، مختصرا.
٢٤٦ -سيأتي على النَّاسِ زمانٌ تحلُّ فيهِ العَزَبَةُ, ولا يَسلَمُ لذي دينٍ دينُهُ إلَّا من فرَّ بدينِهِ من شاهقٍ إلى شاهقٍ ومن جُحرٍ إلى جُحرٍ كالطَّائرِ بفِراخِهِ وكالثَّعلبِ بأشبالِه, فأقامَ الصَّلاةَ وأتى الزَّكاةَ واعتزلَ النَّاسَ إلَّا من خيرٍ, ولَمِائةُ شاةٍ عفراءُ أرعاها بسَلَعٍ أحبُّ إليَّ من مُلكِ بني النَّضيرِ, وذلكَ إذا كانَ كذا وكذا
غريب المفردات :
جُحرٍ:
الثقب، وهو الغار البعيد القعر
جُحرٍ:
الثقب، وهو الغار البعيد القعر
خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/69|التخريج :أخرجه الحارث في ((المسند)) (774)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/118)
٢٥٠ -عَن الزُّبَيرِ بنِ عَديٍّ قال: شَكَونا إلى أنَسِ بنِ مالِكٍ ما نَلقى مِن الحَجَّاجِ، قال: لا يَأتي عَلَيكُم عامٌ إلَّا الذي بَعدَهُ شَرٌّ مِنهُ. سَمِعتُ ذلك مِن نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عبد العزيز ليس بالقوي عندهم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر :الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 3/ 358|التخريج :أخرجه البخاري (7068)، والترمذي (2206)، وأحمد (12347) باختلاف يسير.
٢٥٤ -أيُّ الخَلْقِ أَعْجَبُ إليكُمْ إيمَانًا ؟ قالوا الملائِكَةُ قالَ : ومَا لَهُمْ لا يؤمِنُونَ والوَحْيُ يَنْزِلُ عليهُمْ قالوا فنحْنُ قالَ : وما لَكُمْ لا تؤمنونَ وأنَا بينَ أظْهُرِكُمْ ألا إنَّ أعْجَبَ الخَلْقِ إليَّ إيمَانًا قَومٌ يَأْتُونَ يكونُونَ منْ بَعْدِكُمْ يَجِدُونَ صُحُفًا فيها كتُبٌ يؤمنونَ بمَا فِيهَا
خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] مغيرة بن قيس بصري قال أبو حاتم منكر الحديث
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر :الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 39|التخريج :أخرجه الحسن بن عرفة في ((جزئه)) (19)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 538)، وقاضي المارستان في ((المشيخة)) (511) جميعهم باختلاف يسير.
٢٥٥ -خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ العصرِ فلم يزَلْ يحدِّثُنا حتَّى لَم يبقَ إلَّا حُمرةٌ على سَعفِ النَّخلِ فقالَ إنَّهُ لم يَبقَ منَ الدُّنيا فيما مضى منها إلَّا كما بقِيَ من يومِكم هذا
خلاصة حكم المحدث : حسن رجاله موثقون وله شاهد
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر :الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 199|التخريج :أخرجه الترمذي (2191)، وأحمد (11143)، والطيالسي (2270) بلفظه تامًا.
٢٥٧ -عنِ المغيرةِ بنِ شعبةَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُ قالَ قامَ فينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مقامًا فأخبرَنا بما يَكونُ في أمَّتِهِ إلى يومِ القيامةِ وعاهُ من وعاهُ ونَسيَهُ من نَسيَه
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر :الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 174|التخريج :أخرجه أحمد (18224)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 441) (1077) واللفظ لهما، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1958) بنحوه.