التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة

٢١ -الخيرُ معقودٌ بنواصي الخيلِ إلى يومِ القِيامةِ

٢٢ -لا يزدادُ الأمْرُ إلَّا شِدَّةً، ولا الدُّنْيا إلَّا إدبارًا، ولا النَّاسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ، ولا مَهْدِيَّ إلَّا عيسى ابنُ مريمَ.

٢٣ -الخِلافةُ بالمدينةِ، والمُلكُ بالشامِ.

٢٤ -تُبْنى مَدينةٌ بيْن دِجلةَ والدُّجَيلِ وقُطْرُبُّلَ والصَّراةِ، تُجْبَى إليها [خَزائنُ] الأرضِ وجَبابرتُها، يُخسَفُ بأهْلِها؛ فلَهِيَ أسرَعُ هُويًّا بأهْلِها مِن الوَتَدِ الحَديدِ في الأرضِ الرِّخوةِ.

٢٥ -حديثُ سَفينةَ في الخِلافةِ [يعني حديث: الخلافةُ ثلاثونَ عامًا ثمَّ يَكونُ المُلكُ قالَ سفينةُ أمسَكَ سنتينِ أبو بَكْرٍ وعَشرَ سنينَ عُمرُ واثنتَي عشرةَ عثمانُ وستَّ سنينَ عليٌّ]

٢٦ -أنتم اليومَ في زَماٍن، مَن عمِلَ بالعُشرِ ممَّا أُمِرَ به نَجَا.

٢٧ -قال الحسنُ: سَلْ عبدَ اللهِ بنَ قُدامةَ بنِ صَخرٍ العُقيليَّ عن هذا الحديثِ، فلَقِيتُه على بابِ دارِ الإمارةِ، فذكَرْتُ له، فقال: زعَمَ أبو ذَرٍّ أنَّهم كانوا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرَ الحديثَ، ثم قال: يا أيُّها الناسُ، إنَّه ليس اليومَ نفْسٌ مَنفوسةٌ يأْتي عليها مِئةُ سَنةٍ يَعتمِلُ اللهُ بها شيئًا.

غريب المفردات :

يأْتي عليها:

أي: يمضي عليها

٢٨ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: هَلاكُ أُمَّتي على يَدَيْ أُغَيْلمةٍ مِن قُريشٍ.

٢٩ -الخِلافةُ بالمدينةِ، والمُلكُ بالشامِ.

٣٠ -تُقاتِلون خُوزَ وكِرْمانَ.

٣١ -سِتٌّ مِن أشراطِ الساعةِ، [مَوتي، وفَتحُ بَيتِ المَقدِسِ، ومَوتٌ يَأخُذُ في النَّاسِ كقُعاصِ الغَنمِ، وفِتنةٌ يَدخُلُ حَرْبُها بَيتَ كلِّ مُسلِمٍ، وأنْ يُعطى الرَّجُلُ ألْفَ دينارٍ فيَتسَخَّطَها، وأنْ تَغدِرَ الرُّومُ فيَسيرونَ في ثَمانينَ بَنْدًا، تحت كلِّ بَنْدٍ اثنا عَشَرَ ألْفًا.]

٣٢ -يَخرُجُ مِن عَدَنِ أبيَنَ اثْنا عشَرَ ألْفًا، يَنصُرون اللهَ ورسولَه، همْ خيرُ مَن بيْني وبيْنهم.

غريب المفردات :

أبيَنَ:

مخلاف مشهور يقع شمال شرق عدن

٣٣ -لا يُولَدُ بعْدَ مِئةِ سَنةٍ مَولودٌ للهِ فيه حاجةٌ.

٣٤ -بيْنا أنا قاعدٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ أقبَلَ أعرابيٌّ فقال لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أخبِرْني عن الساعةِ متى هي؟ وذكَرَ حديثًا طويلًا فيه أشراطُ الساعةِ، وفيه: وتُستعمَلُ أُمَراءُ ظَلَمةٌ فجَرةٌ، فيَستحلِفونهم بالطَّلاقِ والعِتاِق، فتُطلَّقُ نِساؤهم وتُعتَقُ أرِقَّاؤُهم، ثم يَطَؤونَهنَّ بعْدَ ذلك، فتَلِدْنَ منهم أولادًا.

٣٥ -تُبْنى مَدينةٌ بيْن دِجلةَ والدُّجَيلِ وقُطْرُبُّلَ والصَّراةِ، تُجْبَى إليها [خَزائنُ] الأرضِ وجَبابرتُها، يُخسَفُ بأهْلِها؛ فلَهِيَ أسرَعُ هُويًّا بأهْلِها مِن الوتَدِ الحديدِ في الأرضِ الرِّخوةِ.

٣٦ -تَخرُجُ مِن خُراسانَ راياتٌ سُودٌ تَدْعو إلى وَلَدِ فُلانٍ، فلا تُرَدُّ لهم رايةٌ، حتى يأْتوا مَسجدَ دِمَشقَ، فيُلْقونَه حَجَرًا حجَرًا، ثم لا يَزالُ الملْكُ فيهم حتى يَخرُجَ السُّفيانيُّ معه راياتٌ حُمرٌ، لا تُرَدُّ لهم رايةٌ، حتى يأْتوا الكوفةَ، فيَقتُلون الرِّجالَ، ويَبقُرون بُطونَ النِّساءِ، يكونُ مُلْكُهم قدْرَ حَمْلِ امرأةٍ تِسعةَ أشهُرٍ، ثم يَصيرُ الناسَ غازِينَ، حتى يَخرُجَ المَهْديُّ متى ما خرَجَ، وذكَرَ حديثًا آخَرَ.

٣٧ -يكونُ أُمراءُ يَقولون ما لا يَفعَلون، فمَن جاهَدَهُم بيَدِه [فهو مُؤمِنٌ ومَن جاهَدهم بلسانِه فهو مُؤمِنٌ ومَن جاهَدهم بقلبِه فهو مُؤمِنٌ لا إيمانَ بعدَه ) قال عطاءٌ : فحين سمِعْتُ الحديثَ منه انطلَقْتُ به إلى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ فأخبَرْتُه فقال : أنتَ سمِعْتَ ابنَ مسعودٍ يقولُ هذا ؟ كالمُدخِلِ عليه في حديثِه - قال عطاءٌ : فقُلْتُ : هو مريضٌ فما يمنَعُكَ أنْ تعُودَه ؟ قال : فانطلِقْ بنا إليه فانطلَق وانطلَقْتُ معه فسأَله عن شكواه ثمَّ سأَله عنِ الحديثِ قال : فخرَج ابنُ عُمَرَ وهو يُقلِّبُ كفَّه وهو يقولُ : ما كان ابنُ أمِّ عبدٍ يكذِبُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]

٣٨ -إنَّ الحياءَ والإيمانَ في قَرَنٍ؛ فإذا سُلِب أحَدُهما، تَبِعه الآخَرُ.

٣٩ -سيكونُ بعدي بُعوثٌ كثيرةٌ؛ فكُونوا في بَعْثِ خُرَاسَانَ، ثم انزِلوا في مدينةِ مَرْوَ؛ فإنَّه بناها ذو القَرْنَينِ، ودعَا لها بالبرَكةِ، ولا يُصِيبُ أهلَها سُوءٌ أبدًا.

غريب المفردات :

في بَعْثِ:

أي: في جيش

٤٠ -لن تخلوَ الأرضُ مِن ثلاثينَ مِثْلِ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ، بهم تُغاثُون، وبهم تُرزَقون، وبهم تُمطَرون.