١ -ابنُ عباسٍ: [ في قَولِه تَعالى:{وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ} [النساء: 159]، أي: وإنْ مِن أهلِ الكِتابِ أحَدٌ إلَّا لَيُؤمِنَنَّ بعيسى قَبلَ مَوتِ عيسى، وهم أهلُ الكِتابِ الذين يَكونونَ في زَمانِه، فتَكونُ المِلَّةُ واحِدةً، وهي مِلَّةُ الإسلامِ].
بحث
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم
٣ نتيجة
٣ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الصفحة أو الرقم : 5/419
٢ -فيَكسِرُ الصَّليبَ، ويَقتُلُ الخِنزيرَ والقِردَ. [يَعني عيسى ابنَ مَريمَ عليه السَّلامُ في آخِرِ الزَّمانِ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الصفحة أو الرقم : 5/419|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1342)، واللفظ له، في أثناء حديث، والبزار (9030)، باختلاف يسير، في أثناء حديث، وهو في البخاري (2222)، ومسلم (155)، في أثناء حديث، بدون ذكر «القرد».
٣ -ليس بَيْني وبَيْنَه -يَعْني عيسى- نَبيٌّ، وإنَّه نازِلٌ، فإذا رَأيْتُموه فاعْرِفوه، رَجُلٌ مَرْبوعٌ، إلى الحُمْرةِ والبَياضِ، بَيْنَ مُمَصَّرتَينِ ، كأنَّ رأسَه يَقطُرُ وإن لم يُصِبْه بَلَلٌ، فيُقاتِلُ النَّاسَ على الإسْلامِ، (فيَدُقُّ الصَّليبَ، ويَقتُلُ الخِنْزيرَ، ويَضَعُ الجِزْيةَ)، ويُهلِكُ اللهُ في زَمانِه المِلَلَ كلَّها إلَّا الإسْلامَ، ويُهلِكُ المَسيحَ الدَّجَّالَ، فيَمكُثُ في الأرْضِ أرْبَعينَ سَنةً، ثُمَّ يُتَوفَّى فيُصَلِّي عليه المُسلِمونَ.
- مُمَصَّرتَينِ:
- ثوب ممصر: إذا كان فيه صفرة خفيفة يسيرة
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مُسلِم
الصفحة أو الرقم : 1448|التخريج : أخرجه أبو داود (4324) واللفظ له، وأحمد (9632)، والطيالسي (2698) بنحوه.
