١ -ابنُ عباسٍ: [ في قَولِه تَعالى:{وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ} [النساء: 159]، أي: وإنْ مِن أهلِ الكِتابِ أحَدٌ إلَّا لَيُؤمِنَنَّ بعيسى قَبلَ مَوتِ عيسى، وهم أهلُ الكِتابِ الذين يَكونونَ في زَمانِه، فتَكونُ المِلَّةُ واحِدةً، وهي مِلَّةُ الإسلامِ].
بحث
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم
٤ نتيجة
٤ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الصفحة أو الرقم : 5/419
٢ -[قِصَّةُ خُروجِ الدَّجَّالِ ونُزولِ عيسى عليه السَّلامُ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الصفحة أو الرقم : 6/50|التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (1518)، وابن منده في ((الإيمان)) (1033) بلفظه مطولًا، والبخاري (3450) مختصرًا.
٣ -يَنزِل عيسى بنُ مَريمَ إلى الأرضِ، فيتزوَّجُ ويُولَدُ له، ويَمكُث خَمسًا وأربعين سنةً، ثمَّ يموتُ، ويُدفَنُ معي في قَبرِي، فأقومُ أنا وعيسى بنُ مَريمَ من قبرٍ واحدٍ بين أبي بكرٍ وعُمَرَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يونس صدوق له أوهام، والباقون من رجال الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 39|التخريج : أخرجه الطيالسي (2664) بلفظ مقارب، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1622)، والطبراني في ((الأوسط)) (5464) كلاهما بنحوه.
٤ -ليس بَيْني وبَيْنَه -يَعْني عيسى- نَبيٌّ، وإنَّه نازِلٌ، فإذا رَأيْتُموه فاعْرِفوه، رَجُلٌ مَرْبوعٌ، إلى الحُمْرةِ والبَياضِ، بَيْنَ مُمَصَّرتَينِ ، كأنَّ رأسَه يَقطُرُ وإن لم يُصِبْه بَلَلٌ، فيُقاتِلُ النَّاسَ على الإسْلامِ، (فيَدُقُّ الصَّليبَ، ويَقتُلُ الخِنْزيرَ، ويَضَعُ الجِزْيةَ)، ويُهلِكُ اللهُ في زَمانِه المِلَلَ كلَّها إلَّا الإسْلامَ، ويُهلِكُ المَسيحَ الدَّجَّالَ، فيَمكُثُ في الأرْضِ أرْبَعينَ سَنةً، ثُمَّ يُتَوفَّى فيُصَلِّي عليه المُسلِمونَ.
- مُمَصَّرتَينِ:
- ثوب ممصر: إذا كان فيه صفرة خفيفة يسيرة
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مُسلِم
الصفحة أو الرقم : 1448|التخريج : أخرجه أبو داود (4324) واللفظ له، وأحمد (9632)، والطيالسي (2698) بنحوه.
