التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح

٤١ -حَديثٌ رَواه دُحَيْمٌ، عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ، عن حَنْظَلةَ، عن القاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن نَبيذِ الجَرِّ؟

غريب المفردات :

نَبيذِ:

شراب من تمر أو زبيب منبوذ في ماء، والمراد به: الحلال المباح الذي لا يسكر

٤٢ -كانَ ينبذُ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سقاءٍ يوكَى أعلاهُ ولَهُ عزَلاوانِ ينبذُه غدوةً ويشربُهُ عشاءً، وينبِذُه عشاءً فيشربُهُ غدوةً

٤٣ -أنَّهُ نَهَى عن الانتباذِ والشُّربِ في الحنتَمِ ، والمقيَّرِ ، والدُّبَّاءِ، والمزادةِ المجبوبةِ ، وَكُلِّ شيءٍ صنعَ من مدَرٍ، والجرِّ

غريب المفردات :

الانتباذِ:

هو أن يجعل في الماء حبات من تمر أو زبيب أو نحوهما ليحلو ويشرب، وإنما خصت هذه بالنهي؛ لأنه يسرع إليه الإسكار فيها فيصير حراما نجسا

الحنتَمِ:

هي: الجرة

والمقيَّرِ:

ما طلي بالقار، وهو نبت يحرق إذا يبس، تطلى به السفن

والمزادةِ المجبوبةِ:

المجبوبة: المقطوعة التي ليس لها عزلاء من أسفلها يتنفس فيها، فالشراب قد يتغير فيها، فيصير شرابا مسكرا ولا يشعر به صاحبه

٤٤ -أنَّهُ نَهَى عن الجرِّ الأخضرِ والأبيضِ

غريب المفردات :

الجرِّ:

يقال: الجرار جمع جرة، وهو الإناء المعروف من الفخار

٤٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لوَفدِ عَبدِ القَيسِ: لا تَشرَبوا في نَقيرٍ، ولا مُقيَّرٍ، ولا دُبَّاءٍ، ولا حَنتَمٍ، ولا مَزادةٍ ، ولكنِ اشْرَبوا في سِقاءِ أحَدِكم غيرَ مُسكِرٍ، فإنْ خَشِيَ شِدَّتَه، فلْيَصُبَّ عليه الماءَ.

غريب المفردات :

مَزادةٍ:

المزادة: ظرف الماء من الجلود

٤٦ -نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ الدباءِ والحنتمِ

٤٧ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الدُّبَّاءِ [والمُزَفَّتِ أن يُنتَبَذَ فيه، قال: واجتَنِبوا الحَناتِمَ والنَّقيرَ].

٤٨ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عما يُصنَعُ في الظُّروفِ [المزفَّتةِ وفي الدُّبَّاءِ، وقالَ: كلُّ مُسكرٍ حرامٌ]

غريب المفردات :

الظُّروفِ:

جمع ظرف، وهو الوعاء

٤٩ -حديث: جاء رَجُلٌ مِن أهلِ الكُوفةِ يَسأَلُ ابنَ عُمَرَ عن نَبيذِ الجَرِّ [ الأخضرِ قال حرامٌ فترك يدَه وأتَى ابنَ عبَّاسٍ فقال ألا تعجبُ من عبدِ اللهِ بنِ عمرَ قال من أيِّ أمرِه أعجبُ قال سألتُه عن نبيذِ الجُرِّ الأخضرِ فقال حرامٌ قال فوضع إصبعَيْه في أذنيه وقال وإلَّا فصُمَّتا إن كذبتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن لم أكنْ سمِعتُه يقولُ المَدرُ كلُّه حرامٌ أسوَدُه وأبيضُه وأحمرُه]

غريب المفردات :

نَبيذِ:

شراب من تمر أو زبيب منبوذ في ماء، والمراد به: الحلال المباح الذي لا يسكر

الجَرِّ:

يقال: الجرار جمع جرة، وهو الإناء المعروف من الفخار

٥٠ -حَديثُ: وُفود عَبدِ القَيسِ [يَعني حَديثَ: سَمِعتُ ابنَ عبَّاسٍ يَقولُ: إنَّ وَفدَ عَبدِ القَيسِ أتَوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ بَينَنا وبَينَك كُفَّارَ مُضَرَ، وإنَّا لا نَستَطيعُ أن نَأتيَك كَما شِئنا، فأخبِرْنا ماذا يَحِلُّ لنا مِمَّا يَحرُمُ علينا. فقال: آمُرُكُم بأربَعٍ وأنهاكُم عن أربَعٍ: أن تُقيموا الصَّلاةَ، وتُؤتوا الزَّكاةَ، وتَصوموا رَمَضانَ، وتُعطوا الخُمُسَ مِنَ المَغانِمِ، وأنهاكُم عنِ الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ والمُزَفَّتِ]

٥١ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن النَّبيذِ في الجَرِّ الأخضَرِ.

غريب المفردات :

الجَرِّ:

يقال: الجرار جمع جرة، وهو الإناء المعروف من الفخار

٥٢ -حَديثُ: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُنبَذَ في الجَرِّ ... الحديث.

غريب المفردات :

الجَرِّ:

يقال: الجرار جمع جرة، وهو الإناء المعروف من الفخار

٥٣ -حديث: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الأوعِيَةِ [ إلا ما كان يُوكأُ عليها من الأسقيةِ]

٥٤ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ [والنَّقيرِ، والجعَّةِ]

٥٥ -حَديثُ: [الحناتم] نهى عَنْها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلال... الحديث.

٥٦ -حديث: إنَّ ابنَتي اشتَكَت فنبَذْتُ في كُوزٍ [فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يغلي فقال ما هذا فقلت إن ابنتي اشتكت فنبذتُ لها هذا فقال إن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يجعلْ شفاءَكم في حرامٍ]

٥٧ -ماتَت لنَا شاةٌ، فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا، فمَا زِلنَا نَنْبِذُ فيهِ حتى صارَ شَنًّا

٥٨ -عن ابنِ عباسٍ: أنَّ شاةً لميمونةَ ماتت فدبغنا جلدَها فكنا ننتبذُ فيها حتى صار شنًّا باليًا.

٥٩ -نَهى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الجَرِّ، والدُّبَّاءِ، والمُزَفَّتِ، وقال: انتَبِذوا في الأسقيةِ.

٦٠ -لمَّا نَهى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ النَّبيذِ في الأوعيةِ، قالوا: ليس كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ، فأرخَصَ لهُم في الجَرِّ غَيرِ المُزَفَّتِ.