حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أبو بَكْرةَ: أمَّا الدُّبَّاءُ، فإنَّ أهْلَ الطائِفِ كانوا يأخُذونَ القَرْع َ فيَخرِطونَ فيه العِنَبَ ثم يَدفِنونَهُ حتى يُهدَرَ ثم يموتَ، وأمَّا النَّقيرُ، فإنَّ أهْلَ اليمامةِ كانوا يَنقُرونَ أصْلَ النَّخْلةِ، ثم يَنبِذونَ الرُّطَبَ والبُسْرَ، ثم يَدَعونَهُ حتى يُهدَرَ ثم يموتَ، وأمَّا الحَنْتَم ُ ، فجِرارٌ يُحمَلُ إلينا فيها الخَمرُ، وأمَّا المُزَفَّت ُ فهذه الأوْعيةُ التي فيها الزِّفتُ.
غريب المفردات :
القَرْعَ: الدباء
الحَنْتَمُ: هي: الجرة
المُزَفَّتُ: هي الأواني المطلية بالزفت، وهو القير، وينبذ فيها خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/431
٢ - ما كان النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَنهى عنه؟ قالت: كان يَنهانا أنْ نَعجُمَ النَّوى طَبخًا ، أو نَخلِطَ الزَّبيبَ والتَّمرَ.
غريب المفردات :
كان يَنهانا أنْ نَعجُمَ النَّوى طَبخًا: أن نبلغ به النضج خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وقولها: "نخلط الزبيب والتمر" صحيح لغيره
الراوي : أم سلمة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3706| التخريج : أخرجه أحمد (26505)، والبيهقي (17524) بلفظه
٣ - من شربَهُ مِنكم فليَشربْ كلَّ واحدٍ منه فردًا تمرًا فردًا أو بسرًا فردًا أو زبيبًا فردًا
غريب المفردات :
زبيبًا: هو اليابس من العنب خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/479| التخريج : أخرجه النسائي (5568) بلفظه، ومسلم (1987) بلفظ مقارب، والترمذي (1877) بمعناه مطولا.
٤ - عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال البُسْر ُ والتَّمرُ خمرٌ
غريب المفردات :
البُسْرُ: التمر قبل أن يرطب خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : محارب بن دثار| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 2/812| التخريج : أخرجه النسائي (5544) وابن أبي شيبة (24024) واللفظ لهما، وأحمد في ((الأشربة)) (147) باختلاف يسير
٥ - حرَّمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ البُسْر َ والتمرَ ولا يُدَّخَرُ شيٌء لغدٍ
غريب المفردات :
البُسْرَ: التمر قبل أن يرطب خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : البخاري| المصدر : التاريخ الأوسط الصفحة أو الرقم : 2/48| التخريج : أخرجه مسلم (1980)، وأحمد (12378)، وأبو يعلى (3102) بمعناه.