التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ

٦١ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُشرَبَ التَّمرُ والزَّبيبُ جميعًا، والزَّهوُ والرُّطَبُ جميعًا

٦٢ -قدمنا الجابيةَ معَ عمرَ فأتينا بالطلاءٍ وَهوَ مثلُ عقدِ الرُّبِّ إنَّما يخاضُ بالمخوضِ خوضًا فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ : إنَّ في هذا لشَرابًا ما انتَهى إليهِ

غريب المفردات :

الجابيةَ:

قرية من قرى حوران في الشام، في الجنوب الغربي من دمشق

٦٣ -من شربَهُ مِنكم فليَشربْ كلَّ واحدٍ منه فردًا تمرًا فردًا أو بسرًا فردًا أو زبيبًا فردًا

غريب المفردات :

زبيبًا:

هو اليابس من العنب

٦٤ -أنَّ رجلًا عبَّ في نبيذٍ لعمرَ فسَكِرَ فلمَّا أفاقَ حدَّه، ثمَّ أوجعَ النَّبيذَ بالماءِ فشربَ منهُ

٦٥ -كانَ ينبذُ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سقاءٍ يوكَى أعلاهُ ولَهُ عزَلاوانِ ينبذُه غدوةً ويشربُهُ عشاءً، وينبِذُه عشاءً فيشربُهُ غدوةً

٦٦ -أنَّهُ نَهَى عن الانتباذِ والشُّربِ في الحنتَمِ ، والمقيَّرِ ، والدُّبَّاءِ، والمزادةِ المجبوبةِ ، وَكُلِّ شيءٍ صنعَ من مدَرٍ، والجرِّ

غريب المفردات :

الانتباذِ:

هو أن يجعل في الماء حبات من تمر أو زبيب أو نحوهما ليحلو ويشرب، وإنما خصت هذه بالنهي؛ لأنه يسرع إليه الإسكار فيها فيصير حراما نجسا

الحنتَمِ:

هي: الجرة

والمقيَّرِ:

ما طلي بالقار، وهو نبت يحرق إذا يبس، تطلى به السفن

والمزادةِ المجبوبةِ:

المجبوبة: المقطوعة التي ليس لها عزلاء من أسفلها يتنفس فيها، فالشراب قد يتغير فيها، فيصير شرابا مسكرا ولا يشعر به صاحبه

٦٧ -أنَّهُ نَهَى عن الجرِّ الأخضرِ والأبيضِ

غريب المفردات :

الجرِّ:

يقال: الجرار جمع جرة، وهو الإناء المعروف من الفخار

٦٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له لَيلةَ الجِنِّ: أمعك ماءٌ؟ قال: لا. قال: أمعك نَبيذٌ؟ قال: نَعَمْ. أحسَبُه قال: فتوَضَّأَ به.

٦٩ -أنَّه وَضَّأَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيلةَ الجِنِّ بنَبيذٍ، فتوَضَّأَ به، وقال: شَرابٌ وطَهورٌ.

٧٠ -نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ الدباءِ والحنتمِ

٧١ -حديث: جاء رَجُلٌ مِن أهلِ الكُوفةِ يَسأَلُ ابنَ عُمَرَ عن نَبيذِ الجَرِّ [ الأخضرِ قال حرامٌ فترك يدَه وأتَى ابنَ عبَّاسٍ فقال ألا تعجبُ من عبدِ اللهِ بنِ عمرَ قال من أيِّ أمرِه أعجبُ قال سألتُه عن نبيذِ الجُرِّ الأخضرِ فقال حرامٌ قال فوضع إصبعَيْه في أذنيه وقال وإلَّا فصُمَّتا إن كذبتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن لم أكنْ سمِعتُه يقولُ المَدرُ كلُّه حرامٌ أسوَدُه وأبيضُه وأحمرُه]

غريب المفردات :

نَبيذِ:

شراب من تمر أو زبيب منبوذ في ماء، والمراد به: الحلال المباح الذي لا يسكر

الجَرِّ:

يقال: الجرار جمع جرة، وهو الإناء المعروف من الفخار

٧٢ -حديث: ذُكِرَ عِندَ ابنِ عَبَّاسٍ نَبيذُ السِّقايةِ [يعني حديث: عن بكر بن عبدالله المزني أنَّ أعرابيًّا قالَ لابنِ عباسٍ: ما شأنُ آلِ مُعاوِيَةَ يسقُونَ الماءَ والعَسَلَ وآلُ فلانٍ يسْقُونَ اللبَنَ وأنتم تَسْقُونَ النَّبِيذَ أمِنْ بُخْلٍ بكم أو حاجةٍ فقالَ ابنُ عباسٍ: ما بِنَا بُخلٌ ولا حاجةٌ ولكنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَاءَنَا ورديفُهُ أسامةُ بنُ زيدٍ فاستسقَى فسقَيْنَاهُ من هذا يعني نبيذُ السِّقَايَةِ فَشَرِبَ منه وقال: أحْسَنتُمْ هكذا فاصْنَعُوا]

غريب المفردات :

نَبيذُ:

شراب من تمر أو زبيب منبوذ في ماء، والمراد به: الحلال المباح الذي لا يسكر

٧٣ -حَديثُ: سَألتُ ابنَ عُمَرَ عنِ الرَّجُلِ يَخلِطُ الشَّعيرَ بالبُرِّ [فقال: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن هذا]

٧٤ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن النَّبيذِ في الجَرِّ الأخضَرِ.

غريب المفردات :

الجَرِّ:

يقال: الجرار جمع جرة، وهو الإناء المعروف من الفخار

٧٥ -حَديثُ: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُنبَذَ في الجَرِّ ... الحديث.

غريب المفردات :

الجَرِّ:

يقال: الجرار جمع جرة، وهو الإناء المعروف من الفخار

٧٦ -حديثُ: أنَّ رجُلًا سَكِرَ من النَّبيذِ فحَدَّه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

٧٧ -حديث: إنَّ ابنَتي اشتَكَت فنبَذْتُ في كُوزٍ [فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يغلي فقال ما هذا فقلت إن ابنتي اشتكت فنبذتُ لها هذا فقال إن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يجعلْ شفاءَكم في حرامٍ]

٧٨ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن البِتْعِ [ فَقالَ: كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهو حَرَامٌ.]

٧٩ -خَدَرُ الوجهِ من النبيذِ تتناثرُ منه الحسناتُ

٨٠ -نهى أن يُنبذَ البُسْرُ والرطبُ جميعًا

غريب المفردات :

البُسْرُ:

التمر قبل أن يرطب