٤ -حجَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثلاثَ حجاتٍ، واجتمعَ ما جاءَ بهِ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وما جاءَ بهِ عليٌّ مائةَ بدنةٍ، مِنها جملٌ لأبي جهلٍ في أنفِهِ بُرَةٌ مِنْ فضةٍ، فنحرَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيدِهِ ثلاثًا وستينَ، ونحرَ عليٌّ ما غبرَ
غريب المفردات :
بُرَةٌ:
البرة: حلقة تكون في أنف البعير يشد فيها الزمام
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح فيبقى على الحديث العلة التي أعله بها البخاري [يعني قوله إنما يروى مرسلا]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 100|التخريج :أخرجه الترمذي (815)، وابن ماجه (3076) باختلاف يسير
٥ -حديث: ذَبَحَ أبو بُردةَ بنُ نيارٍ أُضحيَّةً قَبلَ أن يُصَلِّيَ [فلَمَّا صَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعاه، فذَكَرَ له ما فعَلَ، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما شاتُكَ شاةُ لَحمٍ. فقال: يا رَسولَ اللَّهِ، عِندي عَناقٌ جَذَعةٌ مِنَ المَعزِ هيَ أحَبُّ إليَّ مِن شاتَينِ، قال: فضَحِّ بها، ولا تُجزِئُ عَن أحَدٍ بَعدَكَ، قال أبو مُحَمَّدٍ: قُرِئَ على مُحَمَّدٍ عَن سُفيانَ، ومَن ذَبَحَ بَعدَ الصَّلاةِ والإمامُ يَخطُبُ أجزَأه]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن يزيد عن عبيدة بن معتب عنه وعن الشعبي، ورواه الفريابي محمد بن يوسف عن الثوري عن منصور وزبيد وجابر عن الشعبي عنه، وتفرد الفريابي بالجمع بين هؤلاء الثلاثة، ورواه أبو حذيفة عن الثوري عن منصور وعن أبيه سعيد بن مسروق عن الشعبي، وتفرد به أبو حذيفة عن الثوري عنهما
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/269|التخريج :أخرجه الدارمي (2005)، وأخرجه البخاري (955)، ومسلم (1961) باختلاف يسير من طريق منصور عن الشعبي عن البراء مرفوعاً، دون قوله: "قال أبو محمد: قرئ ..."
٧ -عن حذيفةَ رضي الله عنه قال كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقربُ كبشين أملحين فيذبحُ أحدَهما فيقولُ: اللهمَّ هذا عن محمدٍ وآلِ محمدٍ وقربَّ الآخرَ فقال: اللهمَّ هذا عن أمتي لمن شهد لك بالتوحيدِ وشهد لي بالبلاغِ
غريب المفردات :
أملحين:
الأملح: الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل: هو النقي البياض
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : حذيفة بن أسيد|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/808|التخريج :أخرجه الطبراني (3/ 182) (3059)، والحاكم (6521) كلاهما بلفظه.
١١ -أعظمُ الأيامِ عندَ اللهِ يومُ النَّحرِ ثم يومُ النَّفرِ وقُرِّبَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خمسُ بدَناتٍ أو ستٌّ ينحرُهنَّ فطفِقْنَ يزدَلِفْنَ إليه أيُّتهنَّ يبدأُ بها فلما وجبت جنوبُها قال كلمةً خفيفةً لم أفهمْها فسألتُ بعضَ من يَليني ما قال قالوا قال من شاءَ اقتطعَ
غريب المفردات :
النَّفرِ:
هو الرجوع من منى بعد انقضاء أعمال الحج
يزدَلِفْنَ:
يتقربن ويسعين، والزلفى: القربى
وجبت جنوبُها:
أي: سقطت على الأرض، وأزهقت نفوسها
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله كلهم ثقات
الراوي : عبدالله بن قرط|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/19|التخريج :أخرجه أبو داود (1765) بنحوه، وأحمد (19098) واللفظ له
الأملح: الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل: هو النقي البياض
أقرنيْنِ:
الأقرن الذي له قرنان معتدلان
موجوئيْنِ:
أي: خصيين
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/351|التخريج :أخرجه أبو يعلى (3/ 327) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4/ 177) واللفظ له، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (14/ 24) باختلاف يسير.
١٣ -أهدى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ مائةَ بدنةٍ نحرَ منها ثلاثين بدَنةً بيده ثم أمر عليًّا فنحر ما بقِيَ منها وقال اقسِمْ لحومَها وجلالَها وجلودَها بين الناسِ ولا تُعطينَّ جزَّارًا منها شيئًا وخُذْ لنا من كلِّ بعيرٍ حَذْيةً من لحمٍ ثم اجعلْها في قِدرٍ واحدةٍ حتى نأكلَ لحمَها ونحسُوَ من مَرقِها ففعل
غريب المفردات :
وجلالَها:
جمعها أجلة، جمع الجل بالضم والفتح: ما يطرح على ظهر البعير من كساء ونحوه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير الرجل الذي لم يسم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/371|التخريج :أخرجه أحمد (2359) واللفظ له، والطبراني (11/ 384) (12071) بنحوه.
١٥ -نحر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الحجِّ مائةَ بدنةٍ نحر منها بيدِه ستِّينَ وأمر ببقِيَّتِها فنُحرتْ وأخذ من كلِّ بدنةٍ بضعةً فجُمعتْ في قِدرٍ فأكل منها وحسَا من مرقِها
غريب المفردات :
بضعةً:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به في المتابعات والشواهد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/372|التخريج :أخرجه أحمد (2880)، والطبراني (11/384) (12071)، والبيهقي (10535) واللفظ له
خلاصة حكم المحدث : الصحيح فيه جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر وذلك موجود في رواية محمد بن علي عن جابر في الحديث الطويل في الحج وإنما جاء حديث علي رضي الله عنه من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه لا أحفظه من وجه آخر هذا المتن صحيح ثابت من حديث جابر وحديث علي .
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/106|التخريج :أخرجه مالك (1472) واللفظ له، وأبو داود (1764)، والبيهقي (10319) بنحوه.