حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ خَيْبرَ عن لُحومِ الحُمُرِ الأهلية ِ ، وعن الجَلَّالة ِ ، وعن رُكوبِها وأكْلِ ثَمنِها. ورواهُ الحاكمُ وقال: وأكْلِ لُحومِها.
غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهليةِ: أي: الإنسية، ضد الوحشية
الجَلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى عمرو بن شعيب.
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 333| التخريج : أخرجه أبو داود (3811)، والنسائي (4447)، وأحمد (7039) واللفظ لهم.
٢ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن لَبنِ الجَلَّالة ِ
غريب المفردات :
الجَلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 334| التخريج : أخرجه أبو داود (3786)، وأحمد (2671)، والدارمي (2044) واللفظ لهم.
٣ - حَديثُ جَوالي القريةِ عن غالِبِ بنِ أبْجَرَ قال: أصابَتنا سَنةٌ، فلم يَكُن في مالي شَيءٌ أُطعِمُ أَهْلي إلَّا شَيءٌ مِن حُمرٍ، وقدْ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حرَّمَ لُحومَ الحُمرِ الأهليَّة ِ ، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ، فقلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أصابَتْنا السَّنةُ، ولم يكُنْ في مالي ما أُطعِمُ أهْلِي إلَّا سِمانُ حُمرٍ، وإنَّك حرَّمْتَ لُحومَ الحُمُرِ الأهْليَّةِ ، قالَ: أطعِم أَهْلَكَ مِن سَمينِ حُمُرِكَ؛ فإنَّما حرَّمتُها مِن أجْلِ جَوَالِّ القريةِ.
غريب المفردات :
الحُمرِ الأهليَّةِ: أي: الإنسية، ضد الوحشية
الحُمُرِ الأهْليَّةِ: أي: الإنسية، ضد الوحشية خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب كثير في سنده يحطه عن درجة الصحة والحسن. ثمَّ هو معارض للأحاديث الكثيرة المصرحة بالتحريم مطلقا.
الراوي : غالب بن أبجر| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 4/199| التخريج : أخرجه أبو داود (3809)، والبيهقي (19496)، وابن سعد في ((الطبقات)) (6/ 48) باختلاف يسير.
٤ - نَهَى عَنِ المُجثَّمة ِ ، وعَنْ لبَنِ الجَلَّالة ِ ، وعَنِ الشُّرْبِ مِن فِي السِّقاءِ.
غريب المفردات :
المُجثَّمةِ: هي التي تربط وتجعل غرضا للرمي؛ فإذا ماتت من ذلك لم يحل أكلها
الجَلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 11/224| التخريج : أخرجه البخاري (5629) مختصراً، وأحمد (2949) واللفظ له
٥ - قال: نَهى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عنِ الجَلَّالة ِ في الإبِلِ أنْ يُركَبَ عليها، أو يُشرَبَ مِن ألبانِها.
غريب المفردات :
الجَلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3787| التخريج : أخرجه الحاكم (2249) باختلاف يسير، وأخرجه البيهقي (19954)
٦ - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ الجَلَّالة ِ .
غريب المفردات :
الجَلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 5/606| التخريج : أخرجه أحمد (2161)، والطبراني (11/349) (11977)، والحاكم (1628) مطولاً باختلاف يسير
٧ - قال: نَهى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن أكْلِ الجَلَّالةِ وألبانِها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3785| التخريج : أخرجه الترمذي (1824)، وأخرجه ابن ماجه (3189) باختلاف يسير
٨ - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ الجَلَّالة ِ .
غريب المفردات :
الجَلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 5/606| التخريج : أخرجه الحاكم (2250)، والبيهقي (19503) جميعا مطولا بلفظه.
٩ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن لَبَنِ الجَلَّالة ِ .
غريب المفردات :
الجَلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3786| التخريج : أخرجه الترمذي (1825)، والنسائي (4448)، وأحمد (2671) مطولاً
١٠ - نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شُرْبِ لَبَنِ الجَلَّالة ِ .
غريب المفردات :
الجَلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 587| التخريج : أخرجه أبو داود (3786)، والترمذي (1825)، والبزار (4914) بنحوه.
١١ - نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أكْلِ الجَلَّالة ِ وألْبانِها.
غريب المفردات :
الجَلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن إسحاق
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 587| التخريج : أخرجه أبو داود (3785)، والترمذي (1824)، والحاكم (2248) واللفظ لهم.
١٢ - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ- نهَى عن لبنِ الجلَّالة ِ .
غريب المفردات :
الجلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 657| التخريج : أخرجه أبو داود (3786) واللفظ له، والترمذي (1825)، والنسائي (4448) مطولاً
١٣ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أكْلِ لُحومِ الجَلَّالة ِ ، وأن يُشرَبَ ألْبانُها، وأن يُحمَلَ عليها.
غريب المفردات :
الجَلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/13| التخريج : أخرجه أبو داود (3785)، والترمذي (1824)، وابن ماجه (3189) باختلاف يسير
١٤ - حَديثٌ رَواه ابنُ حُمَيْدٍ، عن علِيِّ بنِ مُجاهِدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إسْحاقَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لُحومِ الجَلَّالة ِ وألْبانِها؟
غريب المفردات :
الجَلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: عن ابنِ عُمَرَ.
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1545| التخريج : أخرجه أبو داود (3786)، والترمذي (1825)، والبزار (4914) بنحوه.
١٥ - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الإبِلِ الجَلَّالة ِ أنْ يُؤكَلَ لَحمُها، ولا يُشرَبَ لَبَنُها، ولا يُحمَلَ عليها إلَّا الأُدْمَ، ولا يَركَبُها النَّاسُ حتى تُعلَفَ أربَعينَ لَيْلةً.
غريب المفردات :
الجَلَّالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 4753| التخريج : أخرجه أبو داود (3811)، والنسائي (4447) بنحوه، والحاكم (2269) باختلاف يسير
١٦ - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن لحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ وعن الجلَّالَة ِ وعن رُكوبِها وأَكْلِ لُحومِها
غريب المفردات :
الجلَّالَةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن إن كان جده فيه عبد الله بن عمرو
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/150| التخريج : أخرجه أحمد (7039) واللفظ له، وأبو داود (3811)، والنسائي (4447) باختلاف يسير
١٧ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الجلَّالَة ِ وألبانِها وظَهْرِهَا
غريب المفردات :
الجلَّالَةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به في الشواهد
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/150| التخريج : أخرجه أبو داود (3785)، والترمذي (1824) مختصراً، والطبراني (12/304) (13187) واللفظ له
١٨ - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الجلَّالَة ِ في الإبلِ أن يُرْكَبَ عليها أو يُشربَ من ألبانِها
غريب المفردات :
الجلَّالَةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/150| التخريج : أخرجه أبو داود (3787)، والبيهقي (19954) واللفظ لهما، والحاكم (2249) باختلاف يسير
١٩ - نهَى رسولُ اللهِ عن الإبلِ الجلالة ِ ألا يُؤكلَ لحمُها ولا يُشربَ لبنُها ولا يُحملَ عليه إلا الأدَمُ ولا يركبَها الناسُ حتى تُعلفَ أربعينَ ليلةً
غريب المفردات :
الجلالةِ: هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2506| التخريج : أخرجه أبو داود (3811) مختصراً، والحاكم (2269) باختلاف يسير، والبيهقي (19961) باختلاف يسير