بحث

التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة

٥٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أطعمة - ما يحرم من الأطعمةإلغاء التصنيف ×

٥٦ نتيجة

حجم الخط

٤١ -ما قُطِعَ مِن البَهيمةِ وهي حيَّةٌ، فهو مَيْتَةٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو واقد الليثي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 363/1|التخريج : أخرجه أبو داود (2858) واللفظ له، والترمذي (1480) وفيه قصة، وأحمد (21903)
الحديث كاملاً

٤٢ -ذبحنا يومَ خَيبرَ الخَيلَ والبغالَ والحميرَ فنهانا عن البغالِ والحميرِ ولم ينهَ عن الخَيلِ

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الإقناع لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/616|التخريج : أخرجه أبو داود (3789)، وأحمد (14883) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (5520)، ومسلم (1941) دون ذكر البغال
الحديث كاملاً

٤٣ -السِّنَّوْرُ سَبُعٌ وقال وكيعٌ: الهرُّ سبُعٌ.

غريب المفردات :
السِّنَّوْرُ:
هو الهر
خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى عيسى بن المسيب صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/248|التخريج : أخرجه أحمد (8324 )، والدارقطني (180 ) واللفظ له، والحاكم (649 )
الحديث كاملاً

٤٤ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ ولم يشهدْ جابرٌ خيبرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين نهى الناسَ عن أكلِ لحومِ الحُمُرِ أذِن لهم في لحومِ الخيلِ

خلاصة حكم المحدث : أصله ثابت في الصحيحين
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/194|التخريج : أخرجه البخاري (5520)، ومسلم (1941) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٥ -أنه نادى منادي رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن اللهَ ورسولَه ينهيانِكم عن لحومِ الحمرِ فإنها رجْسٌ فأكفئوها والقدورُ تفورُ بها

غريب المفردات :
رجْسٌ:
النجس القذر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أنس بن مالك]|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/194|التخريج : أخرجه البخاري (5528) بلفظه تاما، ومسلم (1940)، والنسائي (69) كلاهما مختصرا.
الحديث كاملاً

٤٦ -عن جابرٍ قالَ: نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ خيبرَ عن لحومِ الحمُرِ، ورخَّصَ في الخيلِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/125|التخريج : أخرجه البخاري (4219)، ومسلم (1941)، وأبو داود (3788)، وأحمد (14890) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٤٧ -عن ابنِ عباسٍ قال : مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بشاةٍ مَيْتَةٍ كان أعطاها مولًى لميمونةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال : ألا انتفعتُم بجلدِها ؟ فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنها مَيِّتَةٌ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إنما حُرِّمَ أَكْلُها.

خلاصة حكم المحدث : مسند وروي مرسلاً والصحيح فيه اتصاله وإسناده
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/49|التخريج : أخرجه البخاري (1492)، ومسلم (363) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٨ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : أَكْلُ كلِّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ حرامٌ

خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح مجتمع على صحته
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/139|التخريج : أخرجه مسلم (1933) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٩ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ خَيبَرَ عن بَيعِ المَغانِمِ حتى تُقسَمَ، وعنِ الحَبالى أنْ يُوطَأْنَ حتى يَضَعْنَ ما في بُطونِهِنَّ، وقال: أتَسقي زَرعَ غَيرِكَ؟ وعن أكْلِ لُحومِ الحُمُرِ الإنسيَّةِ ، وعن لَحمِ كُلِّ ذي نابٍ مِنَ السِّباعِ.

غريب المفردات :
الإنسيَّةِ:
بكسر أو بضم فسكون أو بفتحتين، وعلى الأول: نسبة إلى الإنس خلاف الجن وعلى الثاني والثالث إلى الأنس خلاف الوحش، والمراد: الأهلية
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/141|التخريج : أخرجه النسائي (4645) بنحوه، وأحمد (2318، 3069) بنحوه مفرقاً مختصراً، والحاكم (2611) واللفظ له. والنهي عن كل ذي ناب من السباع أخرجه مسلم (1934) مطولاً
الحديث كاملاً

٥٠ -عن أبي ثعلبةَ الخشَنيِّ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : أكْلُ كلِّ ذي نابٍ من السِّباعِ حرامٌ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو ثعلبة الخشني|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 11/6|التخريج : أخرجه مالك (3/709) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5530)، ومسلم (1932) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥١ -لعنَ اللَّهُ اليَهودَ ثلاثًا قالَ: إنَّ اللَّهَ حرَّمَ عليهمُ الشُّحومُ فباعوها وأَكَلوا أثمانَها، وإنَّ اللَّهَ إذا حرَّمَ على قومٍ أَكْلَ شيءٍ حرَّمَ عليهم ثمنَهُ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/402|التخريج : أخرجه البخاري (4633)، ومسلم (1581)، وأبي داود (3486) جميعا بنحوه تاما.
الحديث كاملاً

٥٢ -أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ حدِّثْني ما يحِلُّ لي مما يحرُمُ عليَّ فقال لا تأكلِ الحمارَ الأهليَّ ولا كلَّ ذي نابٍ من السِّباعِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ثعلبة الخشني|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/139|التخريج : أخرجه أحمد (4/194)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4/207) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عنْ أكلِ لُحومِ الحُمُرِ الأهليةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/126|التخريج : أخرجه البخاري (4218) باختلاف يسير، ومسلم (561)
الحديث كاملاً

٥٤ -عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن مُتعةِ النِّساءِ يومَ خَيْبرَ وعن أكلِ لحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ

غريب المفردات :
مُتعةِ النِّساءِ:
هو تزويج المرأة إلى أجل، فإذا انقضى وقعت الفرقة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/94|التخريج : أخرجه البخاري (4216)، ومسلم (1407)، والترمذي (1121)، والنسائي (3366) جميعا بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٥٥ -ذبحْنا يومَ خيبرَ الخيلَ والبغالَ والحميرَ فنهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن البغالِ والحميرِ ولم ينْهَنا عن الخيلِ

خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/138|التخريج : أخرجه البخاري (5520)، ومسلم (1941) بمعناه، وأبو داود (3789)، وأحمد (14883) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٥٦ -لعنَ اللَّهُ اليَهودَ، حُرِّمَت عليهمَ الشُّحومَ فباعوها، وأَكَلوا أثمانَها.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/402|التخريج : أخرجه أحمد (8745)، والبزار (9006) كلاهما بلفظه، والبخاري (2224) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً