حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - "إذا طَفا السَّمَكُ على الماءِ فلا تَأكُلْ، وإذا جَزَرَ عنه البَحْرُ فكُلْه، وما كانَ على حافَتَيه فكُلْه".
غريب المفردات :
جَزَرَ عنه: جزر الماء: انحسر، وهو رجوعه للخلف، وجزر البحر عن السمك: إذا نقص عنه فبقي على الأرض
حافَتَيه: أي: جانباه خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحَديث عن سفيان إلا أبو أحمد [الزبيري].
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الطبراني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5337| التخريج : أخرجه البيهقي (19020) واللفظ له، وأبو داود (3815) بلفظ مقارب، وابن ماجه (3247)
٢٢ - "إذا طَفا السَّمَكُ على الماءِ فلا تَأكُلْ، وإذا جَزَرَ عنه البَحْرُ فكُلْه، وما كانَ على حافَتَيه فكُلْه".
غريب المفردات :
جَزَرَ عنه: جزر الماء: انحسر، وهو رجوعه للخلف، وجزر البحر عن السمك: إذا نقص عنه فبقي على الأرض
حافَتَيه: أي: جانباه خلاصة حكم المحدث : لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد، وخالفه وكيع، والعدني، وعبد الرزاق، ومؤمل، وأبو عاصم وغيرهم، عن الثوري، فرووه موقوفا، وهو الصواب
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5337| التخريج : أخرجه البيهقي (19020)
٢٣ - "كُلوا الزَّيْتَ وادَّهِنوا به؛ فإنَّه مِن شَجَرةٍ مُبارَكةٍ".
خلاصة حكم المحدث : [مضطرب]
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : أبو الفتح الأزدي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 159| التخريج : أخرجه الترمذي (1851)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (11/284) بلفظه، وابن ماجه (3319) باختلاف يسير.
٢٤ - ذَبَحْنا يَوْمَ خَيْبَرَ الخَيْلَ والبِغالَ والحَميرَ، فنَهانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن البِغالِ والحَميرِ، ولم يَنْهَنا عن الخَيْلِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يؤخذ من حديث أبي الزبير عن جابر إلا ما ذكر فيه السماع أو كانَ من رواية الليث عن الزبير.
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 116| التخريج : أخرجه أبو داود (3789)، وأحمد (14840)، وابن حبان (5272) واللفظ لهم
٢٥ - قالَ لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما طَعامُك؟"، قُلْتُ: اللَّحْمُ واللَّبَنُ، قالَ: "ثُمَّ تَصيرُ إلى ماذا؟"، قُلْتُ: "إلى ما عَلِمْتَ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: "فإنَّ اللهَ جَعَلَ ما يَخرُجُ مِن ابنِ آدَمَ مَثَلًا للدُّنْيا".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : الضحاك بن سفيان| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 281| التخريج : أخرجه أحمد (15747)، والطبراني (8138)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5266) واللفظ لهم
٢٦ - مَن أَعْطى في صَداقِ امْرَأةٍ مِلْءَ كَفَّيه سَويقًا أو تَمْرًا فقد اسْتَحَلَّ.
خلاصة حكم المحدث : يروى موقوفا ولا يعول على من أسنده
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 146| التخريج : أخرجه أبو داود (2110)، والبيهقي ((معرفة السنن والآثار)) (14256)، والدارقطني (3595) واللفظ لهم
٢٧ - حَديثُ الهَيْثَمِ بنِ خارِجةَ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن عَبْدِ العَزيزِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، عن وَهْبِ بنِ كَيْسانَ ونُعَيْمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: ما حَسَرَ عنه البَحْرُ فكُلْ، وما أَلْقى فكُلْ، وما وَجَدْتَه طافِيًا على الماءِ فلا تَأكُلْ.
خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ هو مَوْقوفٌ، واللهُ أَعلَمُ.
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1630| التخريج : أخرجه أبو داوود (3815)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (439)، والطبراني في ((الأوسط)) (5656) بلفظ قريب.
٢٨ - حَديثُ إسماعيلَ بنِ أبانَ الوَرَّاقِ، عن عَنْبَسةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عَلَّاقِ بنِ مُسلِمٍ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَعَشَّوا ولو بكَفٍّ مِن حَشَف ٍ ؛ فإنَّ تَرْكَ العَشاءِ مَهْرمةٌ.
غريب المفردات :
حَشَفٍ: هو أردأ التمر، وهو اليابس الفاسد خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ ضَعيفٌ.
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1505| التخريج : أخرجه الترمذي (1856)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (171) واللفظ لهما، والطبراني في ((الأوسط)) (6595) باختلاف يسير.
٢٩ - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ؛ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أُحِلَّتْ لنا مَيْتَتانِ ودَمانِ... ورَواه عَبْدُ اللهِ بنُ نافِعٍ الصَّائِغُ، عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه القَعْنَبيُّ، عن أُسامةَ وعَبْدِ اللهِ ابْنَي زَيدٍ، عن أبيهما، عن ابنِ عُمَرَ، مَوْقوف؟
خلاصة حكم المحدث : المَوْقوفُ أَصَحُّ.
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1524| التخريج : أخرجه ابن ماجة (3314)، وأحمد (5723)، وعبد بن حميد (818) واللفظ لهم.
٣٠ - حَديثٌ رَواه حُسَيْنُ بنُ واقِدٍ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: لَوَدِدْتُ أنَّ عِنْدي خُبْزةً بَيْضاءَ مِن بُرَّة ٍ سَمْراءَ ، مُلَبَّقة ً بسَمْنٍ ولَبَنٍ...، الحَديثَ؟
غريب المفردات :
مِن: أي: حنطة فيها سواد خفي
بُرَّةٍ: البر: القمح
مُلَبَّقةً: ثريد ملبق: شديد التثريد، ملين بالدسم خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ولا يُشبِهُ أن يكونَ مِن حَديثِ أَيُّوبَ السَّخْتِيانيِّ، ويُشبِهُ أن يكونَ مِن حَديثِ أَيُّوبَ بنِ خُوطٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1531| التخريج : أخرجه أبو داود (3818)، وابن ماجة (3341)، والبيهقي (19457) بلفظه تامًا.
٣١ - حَديثٌ رواه فائِدٌ أبو العَوَّامِ، عن أبي عُثمانَ، عن سَلْمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -في الجَرادِ- قال: أكثَرُ جُنودِ اللهِ، لا أُحِلُّه، ولا أُحَرِّمُه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، الصَّحيحُ: مُرْسَل؛ ليس فيه سَلْمانُ.
الراوي : سلمان| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1495| التخريج : أخرجه أبو داوود (3813)، وابن ماجه (3219)، والبزار في ((مسنده)) (2509) باختلاف يسير .
٣٢ - جاءَتِ امْرَأةٌ إليها ومعَها بِنْتانِ لها، ومعَها تَمْرةٌ، فأخَذَتِ التَمْرةَ فشَقَّتْها نِصْفَينِ، فأَعْطَتْ كلَّ واحِدةٍ مِنهما شَقَّةً، قالَتْ: فذَكَرْتُ ذلك لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: ما مِن أحَدٍ يكونُ له بِنْتانِ فيُحسِنُ إليهما إلَّا سَتَرَتاه مِن النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : محفوظ عن الزهري باختلاف عنه، وقيل: عن الزهري عن عَبْد اللهِ بن أبي بكر عن عروة، فعلى هذا يكون بَيْن هشام وأبيه ثلاثة
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الدارقطني| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 936| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3668) بلفظ مقارب، والحاكم (7349)
٣٣ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لمْ يُحَرِّمِ الضبَّ، ولكنْ قذِرَهُ، وإنهُ لطعامُ عامةِ الرعاء ِ ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لينفعُ بهِ غيرَ واحدٍ، ولوْ كان عِندي لأكلتُهُ
غريب المفردات :
الرعاءِ: جمع راعي خلاصة حكم المحدث : قال البخاري أن قتادة لم يسمع من سليمان بن قيس اليشكري ، وكذا قال يحيى بن معين
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 96| التخريج : أخرجه ابن ماجة (3239) واللفظ له.
٣٤ - هو أكثرُ جُنودِ اللهِ لا آكُلُه ولا أُحَرِّمُه [ الجرادُ ]
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : سلمان الفارسي| المحدث : ابن العربي| المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 1/79
٣٥ - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن فأرةٍ وقَعَت في سَمنٍ [ فقال : ألقُوها وما حَولها وكُلوا ما بَقِي، فقالوا : يا نبيَّ اللهِ ! أفرأيتَ إن كان السَّمنُ مائعًا ؟ قال : انْتَفِعوا به ولا تأكلوهُ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ ابن لَهِيعة، عَن أبي الأسود، لا أعلم حَدَّث به غير خداش بن الدخداخ الغوري.
الراوي : عبد الله بن عمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/530| التخريج : أخرجه البيهقي (19657)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/14)، والقنازعي في ((تفسير الموطأ)) (2/774) باختلاف يسير.
٣٦ - حديث: إذا عُرِضَ على أحَدِكم الحَلْواءَ [فلا يرُدُّها حتَّى يُصيبَ منها، قال : وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه الطِّيبُ والحلواءُ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ فضالة بن حصين، عَنه.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/353| التخريج : أخرجه البرذعي في ((سؤالاته لأبي زرعة)) (174)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (184)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5669) باختلاف يسير.
٣٧ - حديث: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكُلُ مِن جُمَّارِ النَّخلِ [فَقالَ: مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ كَالرَّجُلِ المُؤْمِنِ، فأرَدْتُ أنْ أقُولَ هي النَّخْلَةُ، فَإِذَا أنَا أحْدَثُهُمْ، قالَ: هي النَّخْلَةُ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو بشر جعفر بن إياس، عَن مُجاهد عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو عوانة عنه بهذا اللفظ.
الراوي : عبد الله بن عمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/555| التخريج : أخرجه البخاري (2095) واللفظ له، وأحمد (4599)، والدارمي في ((مسنده)) (290)، والبزار في ((مسنده)) (6151) بلفظ قريب.
٣٨ - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عائِشةُ إذا جاء الرُّطَبُ فهَنِّيني.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حسان عنه
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/164| التخريج : أخرجه البزار (6953) واللفظ له، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1914)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (982)
٣٩ - حديث: قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من أكَلَ سَبْعَ تَمَراتٍ [مِن عَجوةِ المدينةِ في يومٍ لَمْ يضُرَّه السَّمُّ ذلكَ اليومَ ومَن أكَلهنَّ ليلًا لَمْ يضُرَّه السَّمُّ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ صالح بن خوات بن صالح بن خوات، عَن أبي طوالة عَبد الله بن عَبد الرحمن عن أنس.
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/419| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6000) واللفظ له، والمخلص في ((المخلصيات)) (163)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (557)
٤٠ - حديث: غَزَوتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبْعَ غَزَواتٍ [نَأْكُلُ الجَرَادَ. قالَ أَبُو بَكْرٍ في رِوَايَتِهِ: سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وقالَ إسْحَاقُ: سِتَّ، وقالَ ابنُ أَبِي عُمَرَ: سِتَّ، أَوْ سَبْعَ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن عَبد الله بن سفيان زرقان الزيات عن مسدد عن هشيم عنه.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/64| التخريج : أخرجه البخاري (5495)، ومسلم (1952) باختلاف يسير