بحث

التصنيف الموضوعي: أقارب النبي - رحم النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أقارب النبي - رحم النبي صلى الله عليه وسلم ونسبهإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -عن العلاء بن العرار قال: قُلْتُ لعبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما: أخبِرْني عن علِيٍّ وعُثْمانَ رضِي اللهُ عنهما، فقال: أمَّا علِيٌّ رضِي اللهُ عنه فلا تسأَلْ عنه أحدًا، وانظُرْ إلى منزلتِه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّه سَدَّ أبوابَنا في المسجِدِ، وأقَرَّ بابَه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/464|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 107) (13760)، واللفظ له مطولا، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8437)، وعبدالرزاق (9766)، بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -عنِ العلاءِ بنِ عَرارٍ قالَ قلتُ لعبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ أخبِرني عن عليٍّ وعثمانَ فقالَ أمَّا عليٌّ فلا تسألْ عنْهُ أحدًا وانظُر إلى منزلتِهِ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فإنَّهُ سدَّ أبوابَنا في المسجِدِ وأقرَّ بابَه

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا العلاء وهو ثقة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/20|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3558)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1166) كلاهما بلفظه بزيادة فيه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8436) مختصرا ببعضه.
الحديث كاملاً

٣ -عن الأشعثِ بنِ قيسٍ أنه قال أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وفد كندةَ قال عفانُ لا يَروني أفضلَهم قال فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنا نزعم أنكم منا قال فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نحن بنو النضرِ بنِ كنانةَ لا نقْفُ أُمَّنا ولا ننتفي من أبينا قال فقال الأشعثُ بنُ قَيسٍ فواللهِ لا أسمع أحدًا نفى قريشًا من النَّضرِ بنِ كنانةَ إلا جلدتُه الحدَّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : الأشعث بن قيس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/186|التخريج : أخرجه أحمد (21839) بلفظه، وابن ماجه (2612)، والبخاري في ((التاريخ الأوسط)) (26) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال سمعتُ عليًّا ينشدُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يسمعُ أنا أخو المصطفى لا شكَّ في نسبي معَه رُبٍّيتُ وسِبْطَاهُ هما ولديَّ جدِّي وجدُّ رسولِ اللهِ منفردٌ و فاطمٌ زوجتي لا قولَ ذي فندٍ صدقتُه وجميعُ الناسِ في بهم من الضلالةِ و الإشراكِ والنكدِ فالحمدُ للهِ شكرًا لا شريك له البَرُّ بالعبدِ والباقي بلا أمدٍ قال فتبسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال صدقتَ يا عليُّ

خلاصة حكم المحدث : منكر [وفيه] بكر بن حارثة لا يقبل منه تفرده بهذا السند والمتن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/9|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 521) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 60) بلفظه دون قوله: صدقت يا علي....".
الحديث كاملاً

٥ -قالَ ابنُ عبَّاسٍ في قوله تعالى. قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى لم يَكن بطنٌ من بطونِ قريشٍ إلَّا ولرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نسبٌ يتَّصلُ بِهم

خلاصة حكم المحدث : صدق ابن عباس
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/237
الحديث كاملاً

٦ -بلغ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ رجالًا من كندةَ يزعمون أنهم منه وأنه منهم فقال إنما كان يقول ذلك العباسُ وأبو سفيانَ بنُ حربٍ فيَأُمَّنا بذلك وإنا لن ننتفيَ من آبائنا نحن بنو النضرِ بنُ كنانةَ قال وخطب النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال أنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافِ بنِ قُصيِّ بنِ كلابِ بنِ مرةَ بنِ كعبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غالبِ بنِ فهرِ بنِ مالكِ بنِ النضرِ بنِ كنانةَ بنِ خزيمةَ بنِ مُدركةَ بنِ إلياسَ بنِ مُضَرَ بنِ نَزارِ وما افترق الناسُ فرقتَين إلا جعلني اللهُ في خيرِها فأُخرِجتُ من بين أبويَّ فلم يُصِبْني شيءٌ من عُهرِ الجاهلية وخرجتُ من نكاحٍ ولم أخرجْ من سفاحٍ من لدنْ آدمَ حتى انتهيتُ إلى أبي وأمي فأنا خيرُكم نفسًا وخيرُكم أبًا

خلاصة حكم المحدث : غريب جدا تفرد به القدامي وهو ضعيف وله شواهد من وجوه أخر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/238|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/174)، وابن عساكر (3/48) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٧ -جاءَ رجُلٌ مِن كِندةَ يُقالُ له [الجُفْشِيشُ] إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نزعُمُ أنَّ عبدَ منافٍ منَّا. فأعرَضَ عنه، ثمَّ عادَ فقال مِثلَ ذلكَ، ثمَّ أعرَضَ عنه، ثمَّ عادَ فقال مِثلَ ذلكَ. فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نحنُ بنو النَّضْرِ بنِ كِنانةَ، لا نَقْفو أُمَّنا ، ولا نَنْتَفي مِن أَبينا. فقال الأشعَثُ: ألَا كنتَ سكَتَّ مِن المرَّةِ الأُولى. فأبطَلَ ذلكَ قولَهم على لسانِ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :
لا نَقْفو أُمَّنا:
أي: لا نتبع الأمهات في الانتساب ونترك الآباء، وقيل: أي: لا نتهمها ولا نقذفها
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه والكلبي ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/186|التخريج : أخرجه الخطيب في ((الأسماء المبهمة)) (5/353) مختصراً
الحديث كاملاً

٨ -أَنَّ النَّبِيَّ عاد من جِنازَةِ أبي طالبٍ فقال وصلَتْكَ رَحِمٌ وجُزِيتَ خيرًا يا عَمُّ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عبد الرحمن قال ابن عدي ليس بمعروف وأحاديثه ليست بمستقيمة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/123|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 349)، وتمام في ((الفوائد)) (325)، والخطيب في ((تاريخ بغداد وذيوله)) (13/ 198) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -إني خرجتُ من نكاحٍ ولم أخرجْ من سفاحٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد
الراوي : محمد بن علي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/238|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13273)، والآجري في ((الشريعة)) (958)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1333) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -خَرجتُ مِن نِكاحٍ ولم أخرُجْ من سِفاحٍ من لَدُنْ آدَمَ إلى أن ولَدَني أبي وأُمِّي ولم يُصبْني مِن سِفاحِ الجاهلِيَّةِ شيءٌ

خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه ولا يكاد يصح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/238|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4728)، والآجري في ((الشريعة)) (957)، والخطيب في ((المحدث الفاصل)) (1/470)
الحديث كاملاً

١١ -ولدتُ من نِكاحٍ لا من سفاحٍ [يعني حديث: خرَجْتُ مِن نكاحٍ ولَمْ أخرُجْ مِن سِفاحٍ مِن لَدُنْ آدَمَ إلى أنْ ولَدَني أبي وأُمِّي]

خلاصة حكم المحدث : طريقه جيدة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/244|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4728)، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (ص: 470)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((دلائل النبوة)) (14) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً