١ -عن ناسٍ من أهلِ حِمصٍ من أصحابِ مُعاذٍ عن معاذٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعثه إلى اليمَنِ قال: كيف تقضي إذا عَرَض لك قضاءٌ؟ قال: أقضي بكتابِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: فبسُنَّةِ رسولِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: أجتَهِدُ رأيي ولا آلو. فضَرَب بيَدِه في صدرِه، وقال: الحمدُ للهِ الذي وفَّق رسولَ رسولِ اللهِ لِما يرضي رسولَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : البخاري|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/393|التخريج : أخرجه أبو داود (3592)، والترمذي (1328)، وأحمد (22007) باختلاف يسير
٢ -بمعنى حديثِ مُعاذٍ في الإجماعِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي|المحدث : العجلي|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1313|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن مفلح في ((أصول الفقه)) (3 / 1313)
٣ -عن أبي المليحِ الهُذليِّ: كَتَب عُمَرُ إلى أبي موسى: "ما لم يَبلُغْك في الكتابِ والسُّنَّةِ اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثم َّقِسِ الأمورَ عندَ ذلك، فاعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللهِ وأشبَهِها بالحَقِّ"
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد وهو ضعيف عندهم.
الراوي : أبو مليح الهذلي|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1321|التخريج : أخرجه الدارقطني (4471) واللفظ له، والبيهقي (20567)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (32/ 70) بنحوه
٤ -كَتَب عُمَرُ إلى أبي موسى: "ما لم يَبلُغْك في الكتابِ والسُّنَّةِ اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثم َّقِسِ الأمورَ عندَ ذلك، فاعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللهِ وأشبَهِها بالحَقِّ"
خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : قتادة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/ 1323|التخريج : أخرجه الدارقطني (4471) واللفظ له، والبيهقي (20567)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (32/ 70) بنحوه
٥ -عن ناسٍ من أهلِ حِمصٍ من أصحابِ مُعاذٍ عن معاذٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعثه إلى اليمَنِ قال: كيف تقضي إذا عَرَض لك قضاءٌ؟ قال: أقضي بكتابِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: فبسُنَّةِ رسولِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: أجتَهِدُ رأيي ولا آلو. فضَرَب بيَدِه في صدرِه، وقال: الحمدُ للهِ الذي وفَّق رسولَ رسولِ اللهِ لِما يرضي رسولَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن عمرو مجهول.
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/393|التخريج : أخرجه أبو داود (3592)، والترمذي (1328)، وأحمد (22007) باختلاف يسير
٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعثَه إلى اليَمَنِ قال: كيف تقضي إذا عَرَض لك قضاءٌ؟ قال: أقضي بكتابِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: فبسُنَّةِ رسولِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: أجتَهِدُ رأيي ولا آلو. فضَرَب بيَدِه في صدرِه، وقال: الحمدُ للهِ الذي وفَّق رسولَ رسولِ اللهِ لِما يُرضي رسولَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل مجهول، والظاهر أنه محمد بن سعيد المصلوب كذاب
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/294|التخريج : أخرجه أبو داود (3592)، والترمذي (1328)، وأحمد (22007) باختلاف يسير
٧ -لمَّا بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معاذًا إلى اليَمَنِ، وفيه بعدَ الكتابِ: بما قضى به نبيُّه، ثمَّ قال: أقضي بما قضى به الصَّالحون، ثم قال: أؤمُّ الحقَّ جهدي. فقال: الحمدُ للهِ الذي جعَل رسولَ رسولِ اللهِ يقضي بما يرضى به رسولُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن عبيد الله الثقفي|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/396|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (22989)، وابن حزم في ((الإحكام في أصول الأحكام )) (6/ 35) باختلاف يسير.
٨ -قالَ معاذٌ يا رسولَ اللَّهِ أرأيت ما سُئِلتُ عنه مِمَّا لم أَجِدْهُ في كتابِ اللَّهِ ولم أسمَعهُ منكَ قالَ اجتَهِد رأيَكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعيد المصلوب
المحدث : الألباني|المصدر : الباعث الحثيث الصفحة أو الرقم : 1/256
٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قضَى باليمينِ معَ الشَّاهدِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 2/135|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/176)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/209) واللفظ لهما، وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/112) باختلاف يسير
١٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى باليمينِ مع الشاهدِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل عند جماعة رواته وقد روي عنه مسندا
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 2/134|التخريج : أخرجه الترمذي (1345)، ومالك (2672)، والبيهقي (29703) جميعهم بلفظه، وابن أبي شيبة (29703) بمعناه.
١١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى باليمينِ معَ الشاهدِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زهير بن محمد عندهم شيء الحفظ كثير الغلط لا يحتج به وعثمان بن الحكم ليس بالقوي والصواب عن أبي هريرة
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 2/145|التخريج : أخرجه أبو عوانة (6454)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6105)، والطبراني (4909) (5/ 150)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 184)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 326) واللفظ لهم جميعا.
