بحث

التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الإنكار بالقلب

٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الإنكار بالقلبإلغاء التصنيف ×

٣ نتيجة

حجم الخط

١ -سَيَكونُ بَعدي أُمَراءُ تَعرِفونَ وتُنكِرونَ، فمَن أنكَرَ فقد بَرئَ، ومِن كَرِهَ فقد سَلِمَ، ولكِن مَن رَضيَ وتابَعَ". قالوا: أفلا نُقاتِلُهم؟ قال: "لا، ما صَلَّوا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بثابت
الراوي : أم سلمة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 255|التخريج : أخرجه مسلم (1854) بلفظ مقارب، والترمذي (2265)، وأحمد (26528)
الحديث كاملاً

٢ -سَيَكونُ أُمَراءُ- فذَكَرَ مِن فِعلِهم ثُمَّ قال- فمَن جاهَدَهم بلسانِه فهو مُؤمِنٌ، ومَن جاهَدَهم بيَدِه فهو مُؤمِنٌ، ومَن جاهَدَهم بقَلبِه فهو مُؤمِنٌ

خلاصة حكم المحدث : [هذا] خلاف الأحاديث، وهو إسناد لم يسمع حديث عن ابنِ مسعود بهذا الإسناد غيره، وقد جاء الإسناد الواضح عن ابنِ مسعود بخلافه.
الراوي : ابن مسعود|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 256|التخريج : أخرجه ابن حبان (177)، والبزار (1896) مطولا، وهو في مسلم (50) دون ذكر الأمراء.
الحديث كاملاً

٣ -من رأى منكم منكرًا فلْيغيرْه بيده فإن لم يستطعْ فليغيره بلسانه فإن لم يستطعْ فلْيغيرْه بقلبِه وذلك أضعفُ الإيمانِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو سعيد الخدري]|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/227
الحديث كاملاً