بحث

التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام

٢١٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أنبياء - عامإلغاء التصنيف ×

٢١٥ نتيجة

حجم الخط

١٤١ -أهلُ الجنةِ جُردٌ مُردٌ إلا موسى عليه السلامُ فإنَّ له لِحيةً تَضرِبُ إلى سُرَّتِه

غريب المفردات :
جُردٌ مُردٌ:
المرد: جمع أمرد، والمرد: نقاء الخدين من الشعر
خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/235|التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((المقاصد الحسنة)) للسخاوي (ص196)
الحديث كاملاً

١٤٢ -نحن مَعاشِرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقةٌ.

خلاصة حكم المحدث : لفظ نحن فقد أنكر وروده في كتب الحديث غير واحد من الأئمة ولم نره كذلك إلا في كتب الأصول ونحوها
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/728
الحديث كاملاً

١٤٤ -إنه لم يكن نبيٌّ إلا عاشَ نصفَ عمرِ الذي قبلَه

خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على سعيد بن أبي مريم
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/847
الحديث كاملاً

١٤٥ -عن عائشةَ عُذِّبَ أهلُ قريةٍ كانوا يعملون عملَ الأنبياءِ فقيلَ لها ولم ذلك يا أمَّ المؤمنين قالتْ لأنهم كانوا لا يأمرون بمعروفٍ ولا ينهون عن منكرٍ

خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/287
الحديث كاملاً

١٤٦ -الغَنَمُ أموالُ الأنبياءِ عليهم السَّلامُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/261|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4308)
الحديث كاملاً

١٤٨ -لما أراد الله أن يعلم رسوله الأذان أتاه جبريل عليه السلام بدابة يقال لها: البراق فذهب يركبها فاستصعبت فقال لها جبريل: اسكني فوالله ما ركبك عبد أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم. قال: فركبها حتى انتهى إلى الحجاب الذي يلي الرحمن عز وجل قال: فبينما هو كذلك إذ خرج ملك من الحجاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذا يا جبريل؟ قال: والذي بعثك بالحق! إني لأقرب الخلق مكاناً، وإن هذا الملك ما رأيته منذ خلقت قبل ساعتي هذه، فقال الملك: الله أكبر الله أكبر قال: فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا أكبر أنا أكبر. ثم قال الملك: أشهد أن لا إله إلا الله قال: فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا لا إله إلا أنا. قال: فقال الملك: أشهد أن محمداً رسول الله قال: فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا أرسلت محمداً. قال الملك: حي على الصلاة، حي على الفلاح قد قامت الصلاة. ثم قال الملك: الله أكبر الله أكبر قال: فقيل من وراء الحجاب: صدق عبدي، أنا أكبر، أنا أكبر. ثم قال: لا إله إلا الله، قال: فقيل من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا لا إله إلا أنا. قال: ثم أخذ الملك بيد محمد صلى الله عليه وسلم فقدمه فإذا أهل السماء فيهم آدم ونوح عليهما السلام.

غريب المفردات :
البراق:
هو اسم الدابة التي ركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، وقيل: هي دابة كان الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم يركبونها
حي على الفلاح:
معناه: هلم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/32|التخريج : أخرجه البزار (508)، وقوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (276) واللفظ لهما، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (178) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤٩ -لمَّا بنى داودُ عليه السَّلامُ، يعني: بيتَ المقدِسِ، بنى المِحرابَ أعلى مِن بُنيانِ المسجدِ، فأوحى اللهُ إليه: يا داودُ، بنَيْتَ بيتَكَ فوقَ بيتي، ولكِنْ مَن ملَك استأثَر.

خلاصة حكم المحدث : غريب جداً بل منكر
الراوي : رافع بن عمير|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/10|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/238)، والطبراني (5/24) (4477)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/246) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥٠ -حديث: أنَّ الَّذي جدَّد بناءَه إنَّما هو سُلَيمانُ بنُ داودَ. [يعني حديث: قُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ في الأرْضِ أوَّلَ؟ قالَ: المَسْجِدُ الحَرَامُ قالَ: قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ المَسْجِدُ الأقْصَى قُلتُ: كَمْ كانَ بيْنَهُمَا؟ قالَ: أرْبَعُونَ سَنَةً، ثُمَّ أيْنَما أدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ بَعْدُ فَصَلِّهْ، فإنَّ الفَضْلَ فِيهِ.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبد الله بن عمرو]|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/11|التخريج : أخرجه النسائي (693)، وابن ماجة (1408)، وابن خزيمة (1334) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١٥١ -عَن أُبَيٍّ: كان آدَمُ رَجُلًا طُوالًا كَأنَّهُ نَخلةٌ سَحوقٌ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عتي بن ضمرة|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 4/ 53|التخريج : أخرجه الحاكم (3998)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 32)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 336) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥٢ -أنّه رأَى في سماءِ الدُّنيا آدمَ عليه السَّلامُ عن يمينِه أسوَدةٌ وعن يسارِه أسوَدةٌ وأنَّه إذا نظر عن يمينِه ضحِك وإذا نظر عن يسارِه بكَى فسأل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن تلك الأسودةِ فأُخبر أنَّهم نسمُ بنيه وأنَّ الَّذي عن يمينِه منها نسمُ أهلِ الجنَّةِ فإذا نظر إليها ضحِك وأنَّ الَّذي عن شمالِه نسمُ أهلِ النَّارِ فإذا نظر إليها بكَى إشفاقًا

غريب المفردات :
نسمُ بنيه:
النسم: جمع نسمة، وهي كل شيء فيه روح، وقيل: النسمة النفس والروح
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الأصول والفروع
الصفحة أو الرقم : 195
الحديث كاملاً

١٥٣ -إنَّ لكُلِّ نبيٍّ حوضًا، وهو قائِمٌ على حَوضِهِ بيَدِهِ عصًا، يَدْعو مَن عَرَفَ من أُمَّتِهِ، ألَا وإنَّهم يَتَباهَونَ أيُّهُم أكثَرُ تَبَعًا؛ وإنِّي لأرْجو أنْ أكونَ أكثَرَهُم تَبَعًا.

غريب المفردات :
يَتَباهَونَ:
أي: يتفاخرون
خلاصة حكم المحدث : مرسل بسند صحيح
الراوي : الحسن البصري|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/336|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا كما في ((البداية والنهاية لابن كثير)) (19/ 469) واللفظ له، وابن المبارك في ((الزهد)) (404) بنحوه مطولًا، وأبو عمر السلمي في ((أحاديثه عن شيوخه)) (1037) بنحوه مختصرًا.
الحديث كاملاً

١٥٤ -أن كعبًا في عامِ الرمادةِ قال لعمرَ إن بني إسرائيلَ كانوا إذا أصابهم مثلَ هذا استسقوا بعصبةِ الأنبياءِ.

خلاصة حكم المحدث : لا أراه إلا ساقطا
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 114
الحديث كاملاً

١٥٥ -الأبدالُ في هذه الأمَّةِ ثلاثونَ رجلًا، قلوبُهم على قلبِ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ، كلَّما مات رجلٌ أَبدل اللهُ مكانَهُ رجلًا

خلاصة حكم المحدث : في صحته عند أئمة الحديث مقال
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : الصنعاني|المصدر : الإنصاف في حقيقة الأولياء
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه أحمد (22803)، والشاشي في ((مسنده)) (1314)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/220)
الحديث كاملاً

١٥٦ -قال : سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلم عن الكلماتِ التي تلقَّاها آدمُ من ربِّهِ فتاب عليه ؟ سألهُ بحقِّ محمدٍ وعليٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحسينِ

خلاصة حكم المحدث : فيه مقال
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : الإنصاف في حقيقة الأولياء
الصفحة أو الرقم : 97|التخريج : أخرجه ابن المغازلي في ((مناقب علي)) (89)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (785) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٥٧ -لمَّا أذنب آدمُ الذنبَ الذي أذنبهُ رفع رأسَه إلى العرشِ فقال : أسالكَ بحقِّ محمدٍ إلَّا غفرتَ لي، فأوحَى اللهُ إليه ومَن محمدٌ ؟ فقال : تباركَ اسمُك لمَّا خلقتني رفعتُ رأسي إلى عرشِكَ فإذا فيه مكتوبٌ لا إلهَ إلَّا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، فعلمتُ أنْ ليس أحدٌ أعظمُ عندك قدْرًا ممنْ جعلتَ اسمَهُ مع اسمكَ، فأوحَى اللهُ : يا آدمُ إنهُ آخرُ النبيينَ من ذريتكَ ولولاهُ ما خلقتُكَ

خلاصة حكم المحدث : لا أدري كيف صحته
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الصنعاني|المصدر : الإنصاف في حقيقة الأولياء
الصفحة أو الرقم : 96|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (992)، والآجري في ((الشريعة)) (956) باختلاف يسير، والحاكم (4228) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥٨ -الأنبياءُ أحياءٌ في قبورِهم يصلُّونَ

خلاصة حكم المحدث : طرق هذا الحديث مظلمة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الصنعاني|المصدر : الإنصاف في حقيقة الأولياء
الصفحة أو الرقم : 79|التخريج : أخرجه البزار (6888)، وأبو يعلى (3425)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/327)
الحديث كاملاً

١٥٩ -أنَّ آدمَ سألَ ربَّهُ أن يُريَهُ صورَ الأنبياءِ من ذرِّيَّتِهِ فرآهم فرأى فيهِم مَن يَبِصُ فقالَ يا ربِّ مَن هذا قالَ ابنُك داودَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 90
الحديث كاملاً

١٦٠ -في حديثِ سليمانَ عليه السَّلامُ : وأسألُكَ حكمًا يوافقُ حكمَكَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 329
الحديث كاملاً