بحث

التصنيف الموضوعي: أيمان - الرجوع في الأيمان

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أيمان - الرجوع في الأيمانإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -[أثَرُ لَيلَى بِنتِ العَجماءِ، وفيه: كَفِّري عَن يَمينِكِ وخَلِّي بيْنَ الرَّجُلِ وامرَأتِه].

خلاصة حكم المحدث : اتفق جميع العلماء الذين بلغهم هذا الحديث على صحته
الراوي : [أبو رافع]|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 2/756|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (16000)، والبيهقي (20072)، والذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (3/ 192) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٢ -إذا قالَ رَجُلٌ لِأخيهِ: تَعالَ أُقامِرْكَ ، فقَد وَجَبَ عليه كَفَّارةُ يَمينٍ.

غريب المفردات :
أُقامِرْكَ:
المقامرة: إذا طلب كل منهما أن يغلب على صاحبه في فعل أو قول ليأخذ مالاً جعلاه للغالب
خلاصة حكم المحدث : فيه: مسلمة بن علي الخشني، قال أبو حاتم: لا يُشتغَل به
الراوي : أبو هريرة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 146|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (8/ 13) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣ -إذا حَلَفْتَ على يَمينٍ فكَفِّرْ عن يَمينِك، ثُمَّ ائْتِ الَّذي هو خَيْرٌ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 597|التخريج : أخرجه البخاري (6727)، ومسلم (1652)، وأحمد (20628) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

٤ -حديث: أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أستَحْمِلُه [في نفرٍ من قومي فقال واللهِ مَا أَحْمِلُكُم ما عندِي ما أحمِلُكم عليه مرَّتَيْنِ فَأُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثةِ أجمالٍ غُرِّ الذُّرَى فأَرْسَلَ إِلَيْنَا فحمَلَنا فلمَّا مضَيْنَا قُلْتُ لِأَصْحَابِي مَا أُرَاهُ يُبَارَكُ لنا فيها وقدْ حَلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن لَّا يَحْمِلَنا ثم حمَلَنَا فرجِعْنَا إليه فأخبرْناه بيمينِهِ فقال لم أنْسَ يميني ولكن إذا حلَفْتُ على يمينٍ فَرَأَيْتُ غَيْرَهَا خيرًا منها فَعَلْتُ الَّذِي هو خيرٌ وكَفَّرْتُ عن يَمينِي]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو عبيدة الناجي، عَن الحَسن.
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/83|التخريج : أخرجه الطبراني (346) (18/158) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/409)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4827) بمعناه.
الحديث كاملاً