بحث

التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على الأذان

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إجارة - الأجرة على الأذانإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -قلْتُ: يا رَسولَ اللهِ -وفي روايةٍ: أنَّ عُثمانَ بنَ أبي العاصِ قال: يا رَسولَ اللهِ- اجْعَلْني إمامَ قَومي، قال: أنْت إمامُهم، واقتدِ بأضْعَفِهم ، واتَّخِذْ مُؤذِّنًا لا يَأخُذُ على الأذانِ أجْرًا.

غريب المفردات :
واقتدِ بأضْعَفِهم:
أي: تابع أضعف المقتدين
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : عثمان بن أبي العاص|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 92|التخريج : أخرجه أبو داود (531)، والنسائي (672)، وأحمد (16270) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: أربَعٌ لا يُؤخَذُ عليهنَّ أجْرٌ: الأذانُ، وقِراءةُ القُرآنِ، والمَقاسِمُ، والقَضاءُ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/146|التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (15285)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8253)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (22707)
الحديث كاملاً

٣ -قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، اجعَلْني إمامَ قَومي. فقال: أنتَ إمامُهم، واقتَدِ بأضعَفِهم ، واتَّخِذْ مُؤذِّنًا لا يَأخُذُ على أذانِهِ أجْرًا.

غريب المفردات :
واقتَدِ بأضعَفِهم:
أي: تابع أضعف المقتدين
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16270|التخريج : أخرجه أبو داود (531)، والترمذي (209)، والنسائي (672)، وابن ماجه (714)، وأحمد (16270) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، اجعَلْني إمامَ قَومي. قال: أنتَ إمامُهم فاقتَدِ بأضعَفِهم، واتَّخِذْ مُؤذِّنًا لا يَأخُذُ على أذانِهِ أجْرًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16271|التخريج : أخرجه أبو داود (531)، والترمذي (209)، والنسائي (672)، وابن ماجه (714)، وأحمد (16271) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -يا رسولَ اللهِ، اجعَلْني إمامَ قومي، قال: أنت إمامُهم، واقتَدِ بأضعَفِهم ، واتخِذْ مُؤذِّنًا لا يأخُذُ على أذانِه أجرًا

غريب المفردات :
واقتَدِ بأضعَفِهم:
أي: تابع أضعف المقتدين
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عثمان بن أبي العاص|المحدث : ابن المنذر|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 24)|التخريج : أخرجه أبو داود (531)، والنسائي (672)، وأحمد (16270) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -إذا أمَمْتَ النَّاسِ فاقدُرِ النَّاسَ بأضعَفِهم، واتخِذْ مؤذِّنًا لا يأخُذُ على أذانِه أجرًا.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عثمان بن أبي العاص|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/200|التخريج : أخرجه أبو داود (531)، والنسائي (672)، وابن خزيمة (423) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -عن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مُحَيريزٍ أخبَرَه -وكان يَتيمًا في حِجرِ أبي مَحذورةَ حينَ جَهَّزَه إلى الشَّامِ- قال: فقُلتُ لأبي مَحذورةَ: أيْ عَمِّ، إنِّي خارجٌ إلى الشَّامِ، وإنِّي أخْشى أنْ أُسأَلَ عن تَأذينِكَ؛ فأخبِرْني، قال: نَعم، خَرَجتُ في نَفَرٍ، فكنَّا في بعضِ طَريقِ حُنَينٍ، فقفَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من حُنَينٍ، فلَقِينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ الطَّريقِ، فأذَّنَ مُؤذِّنُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّلاةِ: فسَمِعْنا صَوتَ المُؤذِّنِ ونحن مُتَنكِّبونَ فصَرَخْنا نَحكيه ونَستهزِئُ به، فسمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّوتَ، فأرسَلَ إلينا إلى أنْ وَقَفْنا بيْنَ يدَيْه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّكم الذي سمِعتُ صَوتَه قد ارتفَعَ؟ فأشارَ القَومُ كلُّهم إليَّ وصَدَقوا، فأرسَلَ كلَّهم وحبَسَني، فقال: قُمْ فأذِّنْ بالصَّلاةِ، فقُمْتُ ولا شيءَ أكرَهُ إليَّ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وما يَأمُرُني به، فقُمْتُ بيْنَ يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فألقى عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ التَّأذينَ هو بنَفْسِه، فقال: قُلِ: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، ثُمَّ قال لي: ارجِعْ، فامدُدْ من صَوتِكَ، ثُمَّ قال لي: قُلْ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ حَيَّ على الفَلاحِ ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ، ثُمَّ دَعاني حينَ قَضَيتُ التَّأذينَ فأَعْطاني صُرَّةً فيها شيءٌ من فِضَّةٍ، ثُم وضَعَ يدَه على ناصيةِ أبي مَحذورةَ، ثُم أمَرَّها على وَجهِه، ثُم مِن بيْنِ ثَديَيه ، ثُم على كَبِدِه، حتى بلَغَتْ يدُه سُرَّةَ أبي مَحذورةَ، ثُم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بارَكَ اللهُ فيكَ وبارَكَ عليكَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، مُرْني بالتَّأذينِ بمكَّةَ، فقال: قد أمَرتُكَ به، وذهَبَ كلُّ شيءٍ كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من كَراهيَتِه، وعاد ذلك كلُّه مَحبَّةً للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَدِمتُ على عَتَّابِ بنِ أَسيدٍ عاملِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأذَّنتُ بالصَّلاةِ على أمْرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :
فقفَلَ:
أي: رجع، من القفول الرجوع من السفر
حَيَّ على الفَلاحِ:
معناه: هلم
حَيَّ على الفَلاحِ:
معناه: هلم
ثَديَيه:
هو تثنية ثدي، قيل: هو للمرأة، ويقال لذلك الموضع من الرجل: ثندوة وثندؤة
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو محذورة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 901|التخريج : أخرجه الدارقطني (901) بلفظه، وأحمد (15380)، والشافعي في ((المسند)) (122) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -قلتُ يا رسولَ اللهِ : اجعلني إمامَ قومي قال أنتَ إمامُهم، واقتدِ بأضعفِهم ، واتَّخِذ مؤذنًا لا يأخذُ على أذانِهِ أجرًا

غريب المفردات :
واقتدِ بأضعفِهم:
أي: تابع أضعف المقتدين
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 106/1|التخريج : أخرجه أبو داود (531)، والنسائي (672)، وأحمد (16270) واللفظ لهم، وابن ماجه (714) مختصراً باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ قلتُ يا رسولَ اللهِ اجعلْني إمامَ قومي قال أنت إمامُهم واقتدِ بأضعفِهم واتَّخِذْ مُؤذِّنًا...

غريب المفردات :
واقتدِ بأضعفِهم:
أي: تابع أضعف المقتدين
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/315|التخريج : أخرجه أبو داود (531)، والنسائي (672)، وأحمد (16270) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً