حجم الخط
١ -العربُ بعضُهَا أكفاءُ لبعضٍ قبيلةٌ بقبيلةٍ و رجلٌ برجلٍ إلا حائكًا أو حجامًا
غريب المفردات :
- أكفاءُ:
- الأكفاء: النظراء والأمثال
خلاصة حكم المحدث : لا يصح لضعف إسناده
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/148|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/49)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/95)، والبيهقي (14143) مطولاً.
٢ -ينادي منادٍ من قبلِ اللهِ عز وجل يوم القيامةِ أين خوَنةُ هذه الأمةِ فيؤتى بثلاثةِ نفرٍ وهم الصواغُ والحاكةُ والنخَّاسين
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له فضلا عن أن يكون صحيحا
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/783
٣ -أكْذَبُ الناسِ الصّبَّاغُونَ والصّوَّاغُون
خلاصة حكم المحدث : مضطرب الإسناد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/783|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2152)، وأحمد (2/ 324) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الكبرى)) (10/ 249).
٤ -بُخلاءُ أمَّتي الخَيَّاطون
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلا
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/660
٥ -أكذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ [يعني حديث: لا يَصلُحُ الكذبُ في جدٍّ، ولا هزلٍ وأَكْذَبُ النَّاسِ الصُّنَّاعُ، وقيلَ : وما الصُّنَّاعُ قالَ العامِلُ بيديهِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/784|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/ 293)، والديلمي كما قال السخاوي في ((المقاصد الحسنة)) (1/ 140).
