الصفحة أو الرقم : 3/378|التخريج :أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (19/ 199) (448)، والبيهقي في ((الشعب)) (4932)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5867) بلفظه تامًا.
٤ -سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الزِّيادِة في كتابِ اللهِ قولُه: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} قال: الحُسْنى: الجَنَّةُ، والزِّيادةُ: النَّظَرُ إلى وجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
غريب المفردات :
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}:
أي: الجنة وما يزيد عليها رؤية الله تعالى
النَّظَرُ إلى وجهِ اللهِ:
الوجه صفة ذاتية خبرية لله عز وجل ثابتة بالكتاب والسنة، فأهل السنة يثبتون لله الوجه، من غير تشبيه بوجه أحد من المخلوقين، عز ربنا أن يشبه المخلوقين، وجل ربنا عن مقالة المعطلين
٧ -ارْهَقوا القِبْلةَ، وإنَّ اللهَ يُحِبُّ إذا عَمِلَ أحَدُكم العَمَلَ أن يُتقِنَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن ثابت وهو ضعيف الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 362|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 84)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4929)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (897) ببعض لفظه
٨ -أيَّتُها الأمَّةُ - وفي حديثِ اليزديِّ ( يا أيَّتُها الأمَّةُ ) - إنِّي لا أخافُ عليكم فيما لا تعلمون، ولكن انظُروا كيف تعملون فيما تعلمون
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر :اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 49|التخريج :أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/132) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1638)، والخطيب في ((تالي تلخيص المتشابه)) (152)
٩ -قال أبو الدرداءِ : ابنَ آدمَ اعمل كأنَّك تراهُ، واعدد نفسَك في الموتى، واتَّقِ دعوةَ المظلومِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف لانقطاعه
الراوي : الحسن البصري|المحدث : الألباني|المصدر :اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 18|التخريج :أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1551) باختلاف يسير، وأبو حاتم الرازي في ((الزهد)) (20)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (18) واللفظ لهما