بحث

التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة

١٥٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إحسان - الأخذ بالرخصةإلغاء التصنيف ×

١٥٩ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُتِمُّ في السَّفَرِ ويَقصُرُ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
الراوي : عائشة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 138|التخريج : أخرجه الدارقطني (2299) بلفظه، والبيهقي (5488) بتقديم وتأخير، وابن أبي شيبة (8187) مطولا.
الحديث كاملاً

٢٢ -الصَّائِمُ في السَّفرِ كالمُفطِرِ في الحَضَرِ

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : عبد الرحمن بن عوف|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 170|التخريج : أخرجه النسائي (2285)، وابن أبي شيبة (8962)، والفريابي في ((الصيام)) (140) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣ -رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتى كِظامةَ قَومٍ بالطَّائفِ، فتَوضَّأَ ومسَحَ على رِجلَيه.

غريب المفردات :
كِظامةَ قَومٍ:
هي آبار تحفر في الأرض متناسقة ويخرق بعضها إلى بعض فيجتمع مياهها جارية
خلاصة حكم المحدث : [لا أرى ثبوته].
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 1/ 93|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الناسخ والمنسوخ)) (124)، والجوزقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (324) بلفظه، والحازمي في ((الاعتبار)) (ص61) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٤ -امسَحْ على الخُفَّينِ يومًا. قال: قلْتُ: يومًا؟ قال: نَعمْ، ويَومَين. قال: قلْتُ: ويَومَينِ؟ قال: نَعمْ، وثلاثةً. قال: قلْتُ: وثلاثةً. قال: نَعمْ، وما شِئْتَ.

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث مضطرب اختلف فيه على يحيى بن أيّوب. وبعضهم يقول عن ابن عمارة. وبعضهم يقول: عن أبي بن عمارة.
الراوي : أبي بن عمارة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 1/ 96|التخريج : أخرجه أبو داود (158) واللفظ له، وابن ماجه (557) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٥ -إذا حضَرَتِ الصَّلاةُ وقُرِّبَ العَشاءُ، فابْدَؤوا بالعَشاءِ.

خلاصة حكم المحدث : أصحّ
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 247|التخريج : أخرجه أحمد (13491) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5463)، ومسلم (557) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَحَ أعلى الخُفِّ وأسفلَه.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه ثور من رجاء، وليس فيه المغيرة.
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/340|التخريج : أخرجه الترمذي (97)، وابن ماجة (550)، والطبراني في ((الشاميين)) (451) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَحَ أعلى الخُفِّ وأسفلَه.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/340|التخريج : أخرجه الترمذي (97)، وابن ماجة (550)، والطبراني في ((الشاميين)) (451) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَحَ أعلى الخُفِّ وأسفلَه.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/340|التخريج : أخرجه الترمذي (97)، وابن ماجة (550)، والطبراني في ((الشاميين)) (451) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٩ -ذُكِر لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ناسًا يَكرَهونَ أنْ يَستقبِلوا القِبلةَ بفُروجِهم، فقال: أوَقد فعَلوا؟! حوِّلوا مَقعَدتي قِبَلَ القِبلةِ.

خلاصة حكم المحدث : عن عائشة موقوف، وهذا أشبه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/152|التخريج : أخرجه أحمد (25899) واللفظ له، وابن ماجة (324)، وإسحاق في ((مسنده)) (1095) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠ -كنتُ أُستَحاضُ حَيضةً شديدةً، فجِئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَستفتيهِ وأُخبِرُه، فوجَدتُه في بيتِ أُختي زينبَ بنتِ جَحشِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي إليك حاجةً، قال: وما هي؟ قلتُ: إنِّي أُستَحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فما تَرى فيها؟ قد منَعتْني الصَّلاةَ والصِّيامَ! فقال: أَنْعَتُ لكِ الكُرْسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قالتْ: هو أكثرُ مِن ذلك! قال: فاتَّخِذي ثوبًا، قلتُ: هو أكثرُ مِن ذلك! قال: فتَلَجَّمي ، قالتْ: إنَّما أَثُجُّ ثَجًّا! فقال لها: سآمُرُك بأمرينِ، أيَّهما فعَلْتِ فقد أَجزَأَ عنك مِن الآخَرِ، فإنْ قويتِ عليهما فأنتِ أعلَمُ، فقال لها: إنَّما هذه رَكْضةٌ مِن رَكَضاتِ الشيطانِ، فتَحَيَّضي ستَّةَ أيَّامٍ، أو سبعةَ أيَّامٍ في عِلمِ اللهِ، ثمَّ اغتسِلي، حتى إذا رأيتِ أنَّك قد طهُرتِ، واستنقَأتِ ، فصَلِّي أربعًا وعشرينَ ليلةً، أو ثلاثًا وعشرينَ ليلةً، وأيَّامَها، وصلِّي وصُومي، فإنَّ ذلك يُجزئُك، وكذلك فافعَلي كلَّ شهرٍ، كما تَحيضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرنَ، لميقاتِ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، فإنْ قويتِ على أنْ تُؤخِّرينَ الظُّهرَ، وتُعجِّلينَ العصرَ، ثُم تَغتسِلينَ وتَجمَعينَ بينَ الصلاتينِ، فافعَلي، وتَغتسِلينَ مع الفجرِ وتُصلِّينَ، وكذلك فافعَلي، وصَلِّي وصُومي إنْ قويتِ على ذلك. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا أعجَبُ الأمرينِ إليَّ.

غريب المفردات :
إنِّي أُستَحاضُ:
أي: يستمر بي الدم بعد أيام الحيض
فتَلَجَّمي:
أي: شدي اللجام، يعني: خرقة على هيئة اللجام، كالاستثفار، واللجام: هو أن تشد المرأة فرجها بخرقة عريضة توثق طرفيها في شيء آخر قد شدته على وسطها بعد أن تحتشي قطنا، فتمنع بذلك الدم
فتَحَيَّضي:
أي: اجعلي نفسك حائضا
واستنقَأتِ:
أي: بالغت في التنقية، والإنقاء: التنظيف والمبالغة في الغسل
خلاصة حكم المحدث : وهَنه ولم يقوِّ إسناده
الراوي : حمنة بنت جحش|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/403|التخريج : أخرجه أبو داود (287)، والترمذي (128) باختلاف يسير، وابن ماجه (627) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَحَ أعلى الخُفِّ وأسفلَه.

خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظِ، وسائر الأحاديث عن المغيرة أصح.
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/340|التخريج : أخرجه الترمذي (97)، وابن ماجة (550)، والطبراني في ((الشاميين)) (451) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢ -كُنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ، في ليلةٍ مُظلِمةٍ، فلم نَدْرِ أين القِبلةُ؟ فصلَّى كلُّ رجُلٍ منَّا على حيالِه ، فلَمَّا أصبَحْنا ذَكَرْنا ذلك لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنزَلَ: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115].

غريب المفردات :
حيالِه:
حيال الشيء: تجاهه ومقابله، ومحاذيه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى متن هذا الحديث من وجهٍ يثبت
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : العقيلي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/88|التخريج : أخرجه الترمذي (345) واللفظ له، وابن ماجه (1020) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣ -إذا فَجِئَتْك الجِنازةُ وأنت على غيرِ وضوءٍ فتَيمَّمْ.

خلاصة حكم المحدث : غير محفوظٍ رفعه، وإنَّما هو موقوف على ابن عبَّاس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عدي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/388|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/182)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (826)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (635)
الحديث كاملاً

٣٤ -أنَّ أعرابيًّا جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَلطِمُ نحْرَه وينتِفُ شَعرَه ويقولُ: هلكتُ وأهلكتُ!... الحديثَ، وفيه: أطعِمْ سِتِّينَ مِسكينًا مُدًّا مُدًّا. قال: لا أجِدُ! فدعَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعِرقٍ فيه تـمرٌ... فذَكرَه [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ]

خلاصة حكم المحدث : في الإسناد خطأ، وهو قوله: (عن أبيه)
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 222|التخريج : أخرجه البيهقي (8142)، والدارقطني (2398) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٥ -ذَبيحةُ المُسلِمِ حَلالٌ، وإن لم يُسَمِّ إذا لم يَتَعمَّدْ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية الأحوص بن حكيم، قالَ ابن معين: ليس بشيء
الراوي : راشد بن سعد|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 591|التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) (410) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٦ -قد اجْتَمَعَ في يَوْمِكم هذا عيدانِ، فمَن شاءَ أَجزَأَه مِن الجُمُعةِ، وإنَّا مُجمِّعونَ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 289|التخريج : أخرجه أبو داود (1073)، وابن الجارود (331)، والبزار (8996) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٧ -إذا خَطَبَ أحَدُكم المَرْأةَ فإن اسْتَطاعَ أن يَنظُرَ إلى ما يَدْعوه إلى نِكاحِها فلْيَفعَلْ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن إسحاق
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 494|التخريج : أخرجه أبو داود (2082)، وأحمد (14586)، وابن أبي شيبة (18294) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٨ -صائِمُ رَمَضانَ في السَّفَرِ كالمُفطِرِ في الحَضَرِ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية عَبْد اللهِ بن موسى التيمي، عن أسامة بن زيد. وقد اختلف فيهما
الراوي : عبد الرحمن بن عوف|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 356|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1666)، والبزار (1025)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (321) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٩ -قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَمَا تكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلْقِ واللَّبَّةِ؟ قالَ: لو طَعَنْتَ في وَرِكِها لأَجزَأَك.

غريب المفردات :
الذَّكاةُ:
الذكاة: الذبح الشرعي
إلَّا في الحَلْقِ واللَّبَّةِ؟:
هي المنحر من البهائم
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلى أبي العشراء، وهو مختلف فيه
الراوي : أبو أبي العشراء|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 591|التخريج : أخرجه الترمذي (1481)، وابن ماجه (3184)، والدارمي (2015) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٠ -رَخَّصَ لنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في العَصا، والسَّوْطِ، والحَبْلِ، وأَشباهِها، يَلْتقِطُه الرَّجُلُ يَنْتفِعُ به.

خلاصة حكم المحدث : من رواية المغيرة بن زياد، وقد وثقه الأكثر
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 471|التخريج : أخرجه أبو داود (1717)، وابن عدي في ((الكامل)) (8/ 75) واللفظ لهما، والطبراني في ((الأوسط)) (9262) بنحوه.
الحديث كاملاً