بحث

التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة

١٥٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إحسان - الأخذ بالرخصةإلغاء التصنيف ×

١٥٩ نتيجة

حجم الخط

٤١ -خَرَجْنا في سَفَرٍ، فأَصابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ، فشَجَّه في رأسِه، ثُمَّ احْتَلَمَ، فسَألَ أصْحابَه: هل تَجِدونَ لي رُخْصةً في التَّيَمُّمِ؟ قالوا: ما نَجِدُ لك رُخْصةً وأنت تَقدِرُ على الماءِ! فاغْتَسَلَ فماتَ، فلمَّا قَدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَخبَرَ بِذلك، فقالَ: قَتَلوه، قَتَلَهم اللهُ، أَلَا سَألوا إذ لم يَعلَموا؛ فإنَّما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ، إنَّما كانَ يَكْفيه أن يَتَيَمَّمَ ويَعصُرَ -أو: يَعصِبَ- على جُرْحِه ثُمَّ يَمسَحَ عليه، ويَغسِلَ سائِرَ جَسَدِه.

غريب المفردات :
العِيِّ:
الجهل وقصور الفهم
ويَعصُرَ:
يقطر
خلاصة حكم المحدث : من رواية الزبير بن خريق. قالَ ابن أبي داود والدارقطني: ليس بالقوي. ووثقه ابن حبان
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 170|التخريج : أخرجه أبو داود (336)، والدارقطني في ((سننه)) (729)، والبيهقي (1091) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٢ -فضَرَبَ بيَدِه على الأرْضِ فنَفَضَها، ثُمَّ ضَرَبَ بشِمالِه على يَمينِه، وبيَمينِه على شِمالِه على الكَفَّينِ، ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَه.

خلاصة حكم المحدث : رواتها ثقات
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 174|التخريج : أخرجه أبو داود (321) واللفظ له، والنسائي (320)، وأحمد (18329)
الحديث كاملاً

٤٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ ومسَح على الجوربَينِ والنَّعلَينِ

غريب المفردات :
الجوربَينِ:
تثنية جورب، وهو لفافة الرجل
خلاصة حكم المحدث : أنكره
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : سفيان الثوري|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 89)|التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، وابن ماجة (559) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ ومسَح على الجوربَينِ والنَّعلَينِ

غريب المفردات :
الجوربَينِ:
تثنية جورب، وهو لفافة الرجل
خلاصة حكم المحدث : أنكره
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : عبدالرحمن بن مهدي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 89)|التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، وابن ماجة (559) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ ومسَح على الجوربَينِ والنَّعلَينِ

غريب المفردات :
الجوربَينِ:
تثنية جورب، وهو لفافة الرجل
خلاصة حكم المحدث : أنكره
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : يحيى القطان|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 89)|التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، وابن ماجة (559) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ ومسَح على الجوربَينِ والنَّعلَينِ

غريب المفردات :
الجوربَينِ:
تثنية جورب، وهو لفافة الرجل
خلاصة حكم المحدث : أنكره
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : علي بن المديني|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 89)|التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، وابن ماجة (559) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٧ -كُنتُ أُستحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدتُه في بيتِ زَينبَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني أُستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً، فما ترى فيها؟ قد منعَتْني الصَّومَ والصَّلاةَ فقال: أنعَتُ لك الكُرسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، قال: فاتَّخِذي ثوبًا، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، إنَّما أثُجُّ ثجًّا . قال: سآمُرُك بأمرينِ فأيَّهما فعَلْتِ أجزأ عنكِ من الآخَرِ، وإن قَوِيتِ عليهما فأنت أعلَمُ. قال: إنَّما هي ركضةٌ من ركَضاتِ الشَّيطانِ فتَحيَّضي في عِلمِ اللهِ سِتَّةَ أيَّامٍ أو سبعةً، ثمَّ اغتَسِلي، فإذا رأيتِ أنَّكِ قد طهُرْتِ واستنقَأْتِ فصَلِّي ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها، فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكذلك فافعَلي في كُلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرْنَ؛ لميقاتِ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، فإن قَوِيتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ، وتُعَجِّلي العَصرَ فتغتَسِلينَ وتجمَعينَ -وكذلك ذَكَر في المَغرِبِ والعِشاءِ- وتغتَسِلينَ مع الفَجرِ فافعَلي، وصومي إن قدَرْتِ على ذلك. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وهو أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ

غريب المفردات :
إني أُستحاضُ:
أي: يستمر بي الدم بعد أيام الحيض
إنَّما أثُجُّ ثجًّا:
أي: أصب صبا
فتَحيَّضي:
أي: اجعلي نفسك حائضا
واستنقَأْتِ:
أي: بالغت في التنقية، والإنقاء: التنظيف والمبالغة في الغسل
خلاصة حكم المحدث : أنكره
الراوي : حمنة بنت جحش|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 140)|التخريج : أخرجه أبو داود (287)، والترمذي (128)، والحاكم (615) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ ومسَح على الجوربَينِ والنَّعلَينِ

غريب المفردات :
الجوربَينِ:
تثنية جورب، وهو لفافة الرجل
خلاصة حكم المحدث : أنكره
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 89)|التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، وابن ماجة (559) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٩ -أنَّ العبَّاسَ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في تعجيلِ صدَقتِه قَبلَ أن تحُلَّ ، فرخَّص له في ذلك

غريب المفردات :
قَبلَ أن تحُلَّ:
أي: قبل أن يجيء وقتها
خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
الراوي : علي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 478)|التخريج : أخرجه أبو داود (1624)، والترمذي (678)، وابن ماجة (1795) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ ومسَح على الجوربَينِ والنَّعلَينِ

غريب المفردات :
الجوربَينِ:
تثنية جورب، وهو لفافة الرجل
خلاصة حكم المحدث : أنكره
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : مسلم|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 89)|التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، وابن ماجة (559) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاد مريضًا، فرآه يُصلِّي على وسادةٍ ، فأخذها فرمى بها، وقال: صلِّ على الأرضِ إن استطَعْتَ، وإلَّا فأومئْ إيماءً، واجعَلْ سُجودَك أخفَضَ من ركوعِك

غريب المفردات :
وسادةٍ:
الوسادة: المتكأ والمخدة
خلاصة حكم المحدث : هذا من قول جابر، ورفعه خطأ
الراوي : جابر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 336)|التخريج : أخرجه أبو يعلى (1811)، والبيهقي (3718)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (7/ 92) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٢ -أنَّ جَدَّه عَرفَجةَ بنَ أسعدَ قُطِع أنفُه، فاتخذ أنفًا من وَرِقٍ فأنتَن عليه، فأمَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاتَّخذ أنفًا من ذَهَبٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه: جعفر بن الحارث، أبو الأشهب، وكان مكفوفا، ضعفه غير واحد.
الراوي : عبد الرحمن بن طرفة|المحدث : المنذري|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 357)|التخريج : أخرجه أبو داود (4232)، وأحمد (19006)، وابن أبي شيبة (25773) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٣ -أخبارُ: أنَّ التيَمُّمَ ضَرْبتان: ضربةٌ للوَجْهِ وضَربةٌ لليَدَينِ إلى المِرفَقَينِ .

غريب المفردات :
إلى المِرفَقَينِ:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
خلاصة حكم المحدث : معلولة كلها
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/172
الحديث كاملاً

٥٤ -في رَجُلٍ أصابه جِراحٌ على عَهْدِه، ثُمَّ أصابه احتلامٌ، فأُمِرَ بالاغتِسالِ، فاغتَسَل فمات، فبلغ ذلك النَّبيَّ عليه السَّلاُم فقال: ألم يكُنْ شِفاءُ العِيِّ السُّؤالَ.

غريب المفردات :
العِيِّ:
الجهل وقصور الفهم
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/141
الحديث كاملاً

٥٥ -عن جابِرٍ قالَ: خَرَجْنا في سَفَرٍ، فأصابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ، فشَجَّه في رَأسِه، ثُمَّ احْتَلَمَ، فقالَ لأصْحابِه: هل تَجِدونَ لي رُخْصةً في التَّيَمُّمِ؟ قالوا: ما نَجِدُ لك رُخْصةً وأنت تَقدِرُ على الماءِ، فاغْتَسَلَ فماتَ، فلمَّا قَدِمْنا على النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أُخبِرَ بِذلك، فقالَ: "قَتَلوه قَتَلَهم اللهُ، أَلَا سَأَلوا إذ لم يَعْلَموا؟! فإنَّما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ، إنَّما كانَ يَكْفيه أن يَتَيَمَّمَ ويَعصُرَ أو يَعصِبَ-شَكَّ موسى- على جُرْحِه خِرْقةً ، ثُمَّ يَمسَحَ عليها، ويَغسِلَ سائِرَ جَسَدِه.

غريب المفردات :
العِيِّ:
الجهل وقصور الفهم
ويَعصُرَ:
يقطر
خِرْقةً:
قطعة
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق، وليس بالقوي
الراوي : [جابر بن عبدالله]|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 803|التخريج : أخرجه أبو داود (336)، والدارقطني (729)، والبيهقي (1089) جميعهم بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٥٦ -إنَّ علِيًّا -رَضِيَ اللهُ عنه- انْكَسَرَ إحْدى زَنْدَيه، فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَمسَحَ على الجَبائِرِ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث يعرف بعَمْرو بن خالد الواسطي، وهو متهم بوضع الحديث
الراوي : [علي بن أبي طالب]|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 809|التخريج : أخرجه ابن ماجة (657)، والدارقطني في ((سننه)) (878)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (469) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٧ -«وضَّأتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبْلَ مَوتِه بشَهرٍ، فمَسَح على الخُفَّين والعمِامةِ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سليمان التيمي، إلا علي بن الفضيل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2167|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4071)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4664)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (2/108)
الحديث كاملاً

٥٨ -«أنَّه قَدِمَ على عُمَرَ بفَتْحِ دِمَشْقَ، قالَ: وعلَيَّ خُفَّانِ، فقالَ لي عُمَرُ: كم لك يا عُقْبةُ مُنْذُ لم تَنزِعْ خُفَّيك؟ فتَذَكَّرْتُ مِن الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ، فقُلْتُ: مُنْذُ ثَمانيةِ أيَّامٍ، قالَ: أَحسَنْتَ وأَصبْتَ السُّنَّةَ».

خلاصة حكم المحدث : (أصبت)، ولم يَقولُوا: (السنة)، وهو المحفوظ
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 252|التخريج : أخرجه الدارقطني (766) واللفظ له، وابن ماجه (558) بلفظ مقارب، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/137)
الحديث كاملاً

٥٩ -قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَصابَتْنا السَّنةُ، ولم يكنْ في مالي ما أُطعِمُ أهْلي إلَّا سِمانٌ حُمُرٌ، وإنَّك حَرَّمْتَ لُحومَ الحُمُرِ الأَهلِيَّةِ ، فقالَ: "أَطعِمْ أهْلَك مِن سَمينِ حُمُرِك؛ فإنَّما حَرَّمْتُها مِن أجْلِ جَوالِّ القَرْيةِ".

غريب المفردات :
الحُمُرِ الأَهلِيَّةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
خلاصة حكم المحدث : ليس بمتصل الإسناد إلا من حديث عَبْد اللهِ بن عمرو بن لويم وهو غير معروف. وفي إسناده أيضا رجل يقال له عَبْد الرَّحْمن بن بشر وهو كذلك.
الراوي : غالب بن أبجر|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 115|التخريج : أخرجه أبو داود (3809)، والبيهقي (19496) بلفظه، والطبراني (664) (18/ 265) بمعناه.
الحديث كاملاً

٦٠ -إذا خَطَبَ أحَدُكم المَرْأةَ فإن اسْتَطاعَ أن يَنظُرَ إلى ما يَدْعوه إلى نِكاحِها فلْيَفعَلْ"، فخَطَبْتُ امْرَأةً مِن بَني سَلِمةَ، فكُنْتُ أَتَخَبَّأُ لها حتَّى رَأيْتُ مِنها ما دَعاني إلى نِكاحِها، فتَزَوَّجْتُها.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 127|التخريج : أخرجه أبو داود (2082)، وابن أبي شيبة (17389)، وأحمد (14586) واللفظ لهم
الحديث كاملاً