بحث

التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة

١٥٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إحسان - الأخذ بالرخصةإلغاء التصنيف ×

١٥٩ نتيجة

حجم الخط

١ -بعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سَريَّةً، فأصابَهم البَرْدُ، فلمَّا قَدِموا شَكَوا إليهِ ما أصابَهم مِن البرْدِ، فأمَرَهم أنْ يَمْسَحوا على العصائبِ والتَّساخينِ.

خلاصة حكم المحدث : ]فيه [ راشد لا ينبغي أن يكون سمع من ثوبان لأنه مات قديما
الراوي : ثوبان|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 34|التخريج : أخرجه أبو داود (146)، وأحمد (22383)، والحاكم (602) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -حديثُ الوضوءِ بالنَّبيذِ [يعني حديث: سألني النبي صلى الله عليه وسلم : ما في إداوتكَ ؟ فقلتُ نبيذٌ فقال : تمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهورٌ قال : فتوضّأ منهُ]

خلاصة حكم المحدث : [صححه بعض الأئمة]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 70|التخريج : أخرجه أبو داود (84)، وابن ماجة (384)، وأحمد (3810) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَخَّصَ أنْ يُستَمتَعَ بجُلودِ المَيْتةِ إذا دُبِغتْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أمه]من أمه! كأنه أنكره من أجل أمه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/192|التخريج : أخرجه أبو داود (4124)، والنسائي (4252)، وابن ماجه (3612) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في غَزوةِ تَبُوكَ إذا ارتحَلَ قَبلَ أن تَزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ حتى يجَمَعَها إلى العَصرِ فيُصَلِّيَهما جميعًا، وإذا ارتحَلَ بعد زَيغِ الشَّمسِ صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جميعًا ثمَّ سار، وكان إذا ارتحَلَ قبل المغرِبِ أخَّرَ المغرِبَ حتَّى يُصَلِّيَها مع العِشاءِ، وإذا ارتحَلَ بعد المَغرِبِ عَجَّلَ العِشاءَ فصَلَّاها مع المغرِبِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو الطفيل] قال ابن حزم: أبو الطفيل صاحب راية المختار ذكر أنه كان يقول بالرجعة [قلت]: أبو الطفيل عامر بن واثلة من ثقات التابعين الفضلاء وما رماه أحد بالقول بالرجعة وما أسند [ابن حزم] هذا عمن يوثق به.
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/174|التخريج : أخرجه أبو داود (1220) واللفظ له، والترمذي (553)، وأحمد (22094) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُرخِّصُ للحُبلى والمُرضِعِ أنْ يُفطِرا في رَمَضانَ، فإذا أفطَمَتِ المُرضِعُ ووَضَعتِ الحُبلى جدَّدتا صومَهما.

خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر ساقط [وفيه] الضحاك اختلف أهل الحديث فيه فبعضهم وثقه وبعضهم ضعفه
الراوي : الضحاك بن مزاحم|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/264|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (6500) بنحوه، وابن حزم في ((المحلى)) (6/264) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦ -المسحُ على الخفَّينِ [حديث المغيرة بن شعبة: أنَّهُ كانَ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ، وأنَّهُ ذَهَبَ لِحَاجَةٍ له، وأنَّ مُغِيرَةَ جَعَلَ يَصُبُّ المَاءَ عليه وهو يَتَوَضَّأُ، فَغَسَلَ وجْهَهُ ويَدَيْهِ، ومَسَحَ برَأْسِهِ، ومَسَحَ علَى الخُفَّيْنِ.] [وحديث سعد بن أبي وقاص: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه مَسَحَ علَى الخُفَّيْنِ وأنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ سَأَلَ عُمَرَ عن ذلكَ فَقالَ: نَعَمْ، إذَا حَدَّثَكَ شيئًا سَعْدٌ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا تَسْأَلْ عنْه غَيْرَهُ.] [وحديث عمرو بن أمية: أنَّهُ رَأَى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمْسَحُ علَى الخُفَّيْنِ] [وحديث جرير بن عبدالله: رَأَيْتُ جَرِيرَ بنَ عبدِ اللَّهِ بَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ومَسَحَ علَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَسُئِلَ، فَقالَ: رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَنَعَ مِثْلَ هذا. قالَ إبْرَاهِيمُ: فَكانَ يُعْجِبُهُمْ لأنَّ جَرِيرًا كانَ مِن آخِرِ مَن أسْلَمَ.] [وحديث حذيفة بن اليمان: كُنْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فانْتَهَى إلى سُباطَةِ قَوْمٍ، فَبالَ قائِمًا فَتَنَحَّيْتُ فقالَ: ادْنُهْ فَدَنَوْتُ حتَّى قُمْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ علَى خُفَّيْهِ.]

خلاصة حكم المحدث : السنة قد تواترت بذلك عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من قوله وفعله، وممن روى ذلك عنه علي بن أبي طالب رَضِي اللهُ عنه
الراوي : [المغيرة بن شعبة وسعد بن أبي وقاص و وعمرو بن أمية وجرير بن عبدالله وحذيفة بن اليمان]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/143
الحديث كاملاً

٧ -بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سريَّةً، فأصابَهُمُ البَردُ فلمَّا قدِموا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهُم أن يمسَحوا علَى العَصائبِ والتَّساخينِ

خلاصة حكم المحدث : ذكر الخلال في علله أن أحمد قال لا ينبغي أن يكون راشد سمع من ثوبان لأنه مات قديما
الراوي : ثوبان|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/61|التخريج : أخرجه أبو داود (146)، وأحمد (22383)، والحاكم (602) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ للرِّعاءِ أَن يَرموا باللَّيلِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده مسلم بن خالد ضعفه [البيهقي]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/151|التخريج : أخرجه البيهقي (9765)، والبزار (5748) بلفظه
الحديث كاملاً

٩ -حديثُ الوُضوءُ بالنَّبيذِ [يعني حديث: اجتمَعتْ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَنمٌ مِن غَنمِ الصَّدقةِ فقال: ( ابدُ يا أبا ذرٍّ ) قال: فبدَوْتُ فيها إلى الرَّبَذةِ قال: فكان يأتي عليَّ الخَمْسُ والسِّتُّ وأنا جنُبٌ فوجَدْتُ في نفسي فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُسنِدٌ ظهرَه إلى الحُجرةِ فلمَّا رآني قال: ( ما لكَ يا أبا ذرٍّ ثكِلَتْك أمُّك ) ؟ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ، جُنُبٌ قال: فجلَسْتُ قال: فأمَر جاريةً سوداءَ فجاءت بعُسٍّ فيه ماءٌ فاستتَرْتُ بالبعيرِ وبالثَّوبِ فاغتسَلْتُ فكأنَّما وضَع عنِّي جبلًا فقال: ( ادنُ فإنَّ الصَّعيدَ الطَّيِّبَ وَضوءُ المسلمِ ولو عشْرَ حِجَجٍ فإذا وجَد الماءَ فليُمِسَّ بشَرتَه الماءَ )]

خلاصة حكم المحدث : [فيه علي بن زيد بن جدعان] روى له مسلم مقرونا بغيره وقال العجلي لا بأس به وفي مواضع أخر قال يكتب حديثه وقال الترمذي: صدوق.
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/9|التخريج : أخرجه أبو داود (332)، والرويانى في ((المنتقى من مسنده)) (68)، وابن حبان (4339)، والحاكم (627) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -أوَّلُ ما كُرِهَتِ الحِجامةُ لِلصَّائِمِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بجَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ يَحتَجِمُ وهو صائِمٌ، فقال: أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ، ثُمَّ إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَخَّصَ في الحِجامةِ لِلصَّائِمِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: خالد بن مخلد القطواني، قال أحمد: له أحاديث مناكير. ورُوِي نحوه عن: علي، وسعد وشداد بن أوس، وابن عباس، وأبي زيد الأنصاري، وأبي موسى، وأسامة، وأبي رافع، وبلال بن سعد، ومعقل بن يسار، وثوبان، وسمرة، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وعائشة رضي الله عنهم، قال ابن عد
الراوي : أنس|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 121|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((معجمه)) (269)، والدارقطني في ((سننه)) (2265)، وتمام في ((فوائده)) (1548) بنحوه.
الحديث كاملاً

١١ -أوَّلَ ما كُرِهَتِ الحِجامةُ للصائمِ أنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ احتجَمَ وهو صائمٌ، فمَرَّ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أفطَرَ هذانِ، ثمَّ أَرْخَصَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدُ في الحِجامةِ للصائمِ، وكان أنسٌ يَحتجِمُ وهو صائمٌ.

خلاصة حكم المحدث : رواته كلهم من رجال البخارى إلَّا أن في المتن ما ينكر، لأن فيه أن ذلك كان في الفتح، وجعفر كان قتل قبل ذلك
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/413|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((معجمه)) (269)، والدارقطني في ((سننه)) (2265)، وتمام في ((فوائده)) (1548) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -[حديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَعطى سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ جَذَعًا مِن المعزِ، فأمَرَه أن يُضحِّيَ به].

خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/390|التخريج : أخرجه الحاكم (7546) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في غَزوةِ تَبوكَ، إذا ارتَحَلَ قَبلَ أنْ تَزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ حتى يَجمَعَها إلى العَصرِ، فيُصَلِّيَهما جَميعًا، وإذا ارتَحَلَ بَعدَ زَيغِ الشَّمسِ صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا... الحَديثَ.

خلاصة حكم المحدث : أعل بتفرد قتيبة به عن الليث [وله] طرق
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/302|التخريج : أخرجه أبو داود (1220) واللفظ له، والترمذي (553)، وأحمد (22094) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -يا أهلَ مَكةَ، لا تَقصُروا الصَّلاةَ في أدْنى مِن أربَعةِ بُرُدٍ، مِن مَكةَ إلى عُسفانَ .

غريب المفردات :
عُسفانَ:
موضع يبعد عن مكة ثمانية وثمانين كيلو متر تقريبا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/291
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في غَزْوةِ تَبوكَ، إذا ارتحَلَ قبلَ أنْ تَزيغَ الشمسُ، أخَّرَ الظُّهرَ حتى يَجمَعَها إلى العصرِ، فيُصلِّيَهما جَميعًا، وإذا ارتحَلَ قبلَ المَغرِبِ، أخَّرَها حتى يُصلِّيَها معَ العِشاءِ، فإذا ارتحَلَ بعدَ المَغرِبِ، عجَّلَ العِشاءَ، فصَلَّاها معَ المَغربِ.

خلاصة حكم المحدث : أعل هذا الحديث جماعة من أئمة الحديث، وله طرق أخرى
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 21|التخريج : أخرجه أبو داود (1220)، والترمذي (553)، وأحمد (22094) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رمضانَ، والفتحُ في رمضانَ، فأفطَرْنا فيهما.

خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 140|التخريج : أخرجه الترمذي (714)، وأحمد (140) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٧ -غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غزوتينِ في شهرِ رمضانَ: يومَ بدرٍ، ويومَ الفتحِ، فأفطَرْنا فيهما.

خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 142|التخريج : أخرجه الترمذي (714)، وأحمد (142) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٩ -عن أبي هرَيرةَ أنَّه رَخَّصَ أن يُسَوُّوا الحَصى في الصَّلاةِ مَرَّةً

خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي.
الراوي : مجاهد|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 130|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7832) بنحوه، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1612)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (422) بمعناه.
الحديث كاملاً

٢٠ -كُنَّا نُسافِرُ، فمِنَّا المُتِمُّ ومِنَّا المُقصِرُ، فلا يَعيبُ بَعضُنا على بَعضٍ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
الراوي : أنس|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 138|التخريج : أخرجه البخاري (1947) بلفظ مقارب، ومسلم (1118)، وأبو داود (2405)
الحديث كاملاً