بحث

التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة

١٥٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إحسان - الأخذ بالرخصةإلغاء التصنيف ×

١٥٥ نتيجة

حجم الخط

١٤١ -امسحوا على الخُفَّينِ والخمارِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن راشد وثق وقال النسائي: ليس بالقوي
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/556|التخريج : أخرجه أحمد (23892)، وابن الصباح الزعفراني في ((مسند بلال)) (9)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (179) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٤٢ -نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الحَمَّامِ للرِّجالِ والنِّساءِ، ثُمَّ رَخَّصَ للرِّجالِ أن يَدخُلوها بالمَآزِرِ، ولَم يُرَخِّصْ للنِّساءِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يعرف إلا من هذا الوجه، وأبو عذرة غير مشهور، وأحاديث الحمام كلها معلولة، وإنما يصح فيها عن الصحابة
الراوي : عائشة|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 835|التخريج : أخرجه إسحاق في ((مسنده)) (1374) واللفظ له، وأبو داود (4009)، وابن ماجة (3749) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤٣ -لما فُتِحَتْ خيبرُ كلَّمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحجاجُ بنَ علاطٍ السلميُّ ثم البهزيُّ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ لي بمكةَ مالًا عندَ صاحبتي أم شيبةَ بنتِ أبي طلحةَ وكانت عندَه لهُ منها معوضُ بنُ الحجاجِ ومالًا متفرِّقًا في تجارِ أهلِ مكةَ فأْذَنْ لي يا رسولَ اللهِ فأذِنَ لهُ فقال إنَّهُ لا بدَّ لي يا رسولَ اللهِ أن أقولَ قال قل قال الحجاجُ فخرجتُ حتى إذا قدمتُ مكةَ وجدتُ بثَيِنَّةِ البيضاءِ رجالًا من قريشٍ يستمعون الأخبارَ ويسألون عن أمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد بلغهم أنَّهُ قد سارَ إلى خيبرَ وقد عرفوا أنها قريةُ الحجازِ ريفًا ومنعةً ورجالًا وهم يتجسَّسونَ الأخبارَ من الركبانِ فلما رأوْني قالوا الحجاجُ بنُ علاطٍ قال ولم يكونوا علموا بإسلامي عندَه واللهِ الخبرَ أخبِرْنا يا أبا محمدٍ فإنَّهُ قد بلغنا أنَّ القاطعَ قد سار إلى خيبرَ وهي بلدُ يهودٍ وريفُ الحجازِ قال قلتُ قد بلغني ذلك وعندي من الخبرِ ما يسرُّكم قال فالتبطوا بجنبيْ ناقتى يقولون إيهٍ يا حجاجُ قال قلتُ هُزِمَ هزيمةً لم تسمعوا بمثلها قطُّ وقد قُتِلَ أصحابُه قتلًا لم يسمعوا بمثلِه قط وأُسِرَ محمدٌ أسرًا وقالوا لا نقتلُه حتى نبعثَ بهِ إلى مكةَ فيقتلوهُ بينَ أظهرهم بمن كان أصاب من رجالهم قال فقاموا وصاحوا بمكةَ وقالوا قد جاءكمُ الخبرُ هذا محمدٌ إنما تنتظرون أن يقدِمَ بهِ عليكم فيُقْتَلَ بين أظهركم قال قلتُ أعينوني على جمعِ مالي بمكةَ وعلى غرمائي فإني أُريدُ أن أقدمَ خيبرَ فأُصيبُ من فِلِّ محمدٍ وأصحابِه قبل أن يسبقني التجارُ إلى ما هنالك قال فقاموا فجمعوا لي ما كان لي كأحَثِّ جمعٍ سمعتُ بهِ قال وجئتُ صاحبتي فقلتُ مالي وكان عندها مالٌ موضوعٌ فلعلي ألحقُ بخيبرَ فأُصيبُ من فرصِ البيعِ قبل أن يسبقني التجارُ قال فلما سمعَ العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ الخبرَ وما جاءَه عني أقبلَ حتى وقف إلى جنبي وأنا في خيمةٍ من خِيَمِ التجارِ فقال يا حجاجُ ما هذا الذي جئتَ بهِ قال قلتُ وهل عندك حفظٌ لما وضعتُ عندك قال نعم قال قلتُ فاستأخِرْ حتى ألقاكَ على خلاءٍ فإني في جمعِ مالي كما ترى فانصرِفْ حتى أفرغَ قال حتى إذا فرغتُ من جمعِ كل شيٍء كان لي بمكةَ وأجمعتُ الخروجَ لقيتُ العباسَ فقلتُ احفظ عليَّ حديثي يا أبا الفضلِ فإني أخشى الطلبَ ثلاثًا ثم قل ما شئتَ قال أفعلُ قلتُ فإني واللهِ تركتُ ابنَ أخيكَ عروسًا على بنتِ ملكهم يعني صفيةَ بنتَ حُيَيٍّ وقد افتتحَ خيبرَ وانتثلَ ما فيها وصارت لهُ ولأصحابِه قال ما تقول يا حجاجُ قال قلتُ أي واللهِ فاكتم عني ولقد أسلمتُ وما جئتُ إلا لآخذِ مالي فرقًا عليهِ من أن أُغْلَبَ عليهِ فإذا مضت ثلاثٌ فأظهِرْ أمرك فهو واللهِ على ما تحب قال حتى إذا كان اليومُ الثالثُ لبس العباسُ حُلَّةً لهُ وتخلَّقَ وأخذ عصاهُ ثم خرج حتى أتى الكعبةَ فطاف بها فلما رأوْهُ قالوا يا أبا الفضلِ هذا واللهِ التجلُّدُ لحرِّ المصيبةِ قال كلا واللهِ الذي حلفتم بهِ لقد افتتحَ محمدٌ خيبرَ ونزل عروسًا على بنتِ ملكهم وأحرز أموالهم وما فيها وأصبحتْ لهُ ولأصحابِه قالوا من جاءك بهذا الخبرِ قال الذي جاءكم بما جاءكم بهِ ولقد دخل عليكم مسلمًا وأخذ أموالَه فانطلقَ ليلحقَ بمحمدٍ وأصحابِه فيكونَ معَه فقالوا يا لعبادِ اللهِ انفلتَ عدوُّ اللهِ أما واللهِ لو علمنا لكان لنا ولهُ شأنٌ قال ولم ينشَبُوا أن جاءهمُ الخبرُ بذلك

غريب المفردات :
الركبانِ:
الذين يحملون المتاع إلى البلد قبل أن يقدموا
أسرًا:
أي: يأسرهم أسرا ويقتلهم قتلاً
أي واللهِ:
إي: بمعنى نعم
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن إسحاق|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/215|التخريج : أخرجه ابن عساكر (12/ 104)، وابن الأثير في ((أسد الغابة)) (1/ 690) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٤٤ -عن ابنِ مليكةَ، حدَّثَه أن انطلق يزورُ عائشةَ، فقالت : زرتُ قبرَ عبدِالرحمنِ ؟ قلتُ : وتزارُ القبورُ ؟ قال : إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في زيارةِ القبورِ وأكلِ الأضاحي والجرادِ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/94|التخريج : أخرجه إسحاق في ((مسنده)) (1247) بنحوه دون قوله: الجراد، وابن ماجة (1570) مختصرًا على الرخصة في زيارة القبور.
الحديث كاملاً

١٤٥ -[في المَسحِ على عِمامَتِه وخُفَّيْه].

خلاصة حكم المحدث : مرسل، [فيه] أبو سلمة لم يسمع من عمرو بل من ابنه جعفر.
الراوي : عمرو بن أمية|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/280|التخريج : أخرجه البخاري (205) بلفظه تامًا، وابن ماجة (562)، وأحمد (17616) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١٤٦ -حديث: سافَرْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومع عُمَرَ، فكانا لا يَزيدانِ على ركعتَينِ [وكُنَّا ضُلَّالًا فهدانا اللهُ به فبه نَقتدي]

خلاصة حكم المحدث : رواه القاسم بن الفضل بن بزيع عن عَمْرو بن عاصم عن همام عن مطر، عَن الزُّهْرِيّ عنه، وتابعه إسحاق بن سنان النصيبي عن عَمْرو بن عاصم، تَفَرَّدَ بهِ همام بن يحيى عن مطر ولم يروه عنه غير عَمْرو بن عاصم واختلف، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/523|التخريج : أخرجه أحمد (5698)، وأبو يعلى في ((المسند)) (5557)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1555) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤٧ -أنَّ محمودَ بنَ لبيدٍ قال لرجلٍ مِنْ أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إمَّا زيدُ بنُ ثابتٍ أوْ غيرُهُ قال ما عراياكمْ هذهِ قال فسمى رجالًا محتاجينَ مِنَ الأنصارِ شكوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ الرطبَ يأتي ولا نقدَ بأيديهِمْ يبتاعونَ بهِ رطبًا يأكلونَهُ معَ الناسِ وعندَهمْ فضلٌ مِنْ قوتِهمْ مِنَ التمرِ فرخصَ لهمْ أنْ يبتاعوا العرايا بِخَرْصِها مِنَ التمرِ الذي بأيديهِمْ يأكلونَهُ رطبًا

غريب المفردات :
العرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
بِخَرْصِها:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : زيد بن ثابت أو غيره|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/330|التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (11273) واللفظ له، والبخاري (2192)، ومسلم (1539)، والترمذي (1300)، وابن ماجه (2269) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٤٨ -قلتُ يا رسولَ اللهِ إني صاحبُ ظهرٍ أعالجُه أسافرُ عليه وأَكريه وإنه ربما صادفَني هذا الشهرُ يعني رمضانَ وأنا أجدُ القوَّةَ وأنا شابٌّ وأجدُ بأن أصومَ يا رسولَ اللهِ أهونُ عليَّ من أن أُؤخِّرَه فيكون دَينًا أفأصومُ يا رسولَ اللهِ أعظمُ لِأجري أو أفطرُ قال أيَّ ذلك شئتَ يا حمزةُ

غريب المفردات :
وأجدُ:
هو الذي يجد ما يطلبه ويريده
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد المجيد لا يعرف وحمزة بن محمد مجهول
الراوي : حمزة بن عمرو الأسلمي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/61|التخريج : أخرجه أبو داود (2403)، والحاكم (1581)، والطبراني (2995) (3/ 160) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤٩ -إنَّ اللهَ يُحِبُّ أن يُؤخَذَ برخصِهِ كما يُحِبُّ أن يُؤخذَ بعزائمِهِ قلتُ وما عزائمُه قال فرائضُه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبيد البصري ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/12|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6282) واللفظ له، وأخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (154)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/63) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥٠ -عن ابنِ عباسٍ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ فيهِ : مِنْ غيرِ خوفٍ ولا مطَرٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه صالح مولى التوءمة ضعيف لا يحتج به
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 12/215|التخريج : أخرجه أبو داود (1211)، والترمذي (187)، والنسائي (602) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥١ -قَصَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في السفرِ وأَتَمَّ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/6|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/356)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2389) واللفظ له، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (4/253)
الحديث كاملاً

١٥٢ -رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَمسحُ ظهريِ الخفينِ

خلاصة حكم المحدث : منقطع ليس فيه حجة
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 11/150|التخريج : أخرجه الترمذي (98)، والبخاري في ((التاريخ الأوسط)) (331) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرخصَ في بيعِ العرايا بالرطبِ لمْ يُرخصْ في غيرِ ذلكَ

غريب المفردات :
العرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالحميد كاتب الأوزاعي ليس بالحافظ المتقن ولا ممن يحتج به
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/335|التخريج : أخرجه الدارمي (2600) بلفظه، وأحمد (21638) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥٤ -كتبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ في أرضِ جُهَيْنَةَ إني كنتُ رَخَّصْتُ لكم في جلودِ المَيْتَةِ فلا تَنتفعوا من المَيْتَةِ بجلدٍ ولا عَصْبٍ

خلاصة حكم المحدث : بهذا اللفظ ضعيف
المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/79
الحديث كاملاً

١٥٥ -قدِ اجتمع في يومِكم هذا عيدانِ فمن شاء أجزَأَتْه الجمُعةُ وإنا مُجْمِعونَ إن شاءَ اللهُ

خلاصة حكم المحدث : لم يروه فيما علمت عن شعبة أحد من ثقات أصحابه الحفاظ وإنما رواه عنه بقية بن الوليد وليس بشيء في شعبة أصلا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/272|التخريج : أخرجه أبو داود (1073)، وابن ماجه بعد حديث (1311) باختلاف يسير، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (10/272) واللفظ له.
الحديث كاملاً