بحث

التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة

٥١٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إحسان - الأخذ بالرخصةإلغاء التصنيف ×

٥١٣ نتيجة

حجم الخط

٣٠١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اشتكى فترك القيامَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 4/409
الحديث كاملاً

٣٠٢ -مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجعفرِ بنِ أبي طالبٍ, وهو يحتجِمُ وهو صائمٌ, فقال : أفطَر هذان. ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رخَّص للصَّائمِ في الحجامةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن مخلد البجلي قال أحمد له أحاديث مناكير
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : أخبار أهل الرسوخ
الصفحة أو الرقم : 38|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/182)، والبيهقي (8561)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (889) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٠٣ -قال أُبيُّ بنُ كعبٍ : الصلاةُ في الثوبِ الواحدِ سُنَّةٌ، كنَّا نفعلهُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ولا يُعابُ علينا. فقال ابنُ مسعودٍ : إنما كان ذاك إذْ كان في الثيابِ قِلَّةٌ، فأمَّا إذا وسَّع اللهُ فالصَّلاةُ في الثوبينِ أزكَى

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/156|التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زياداته على المسند)) (21276) بلفظه، وعبد الرزاق (1438)، وابن خزيمة (760) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٠٤ -كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم في مسيرةٍ أو سِرِيَّةٍ، فأصابَنا غيمٌ فتحرَّينا واختلفْنا في القِبلةِ، فصلَّى كلُّ رجلٍ منَّا على حدَةٍ، فجعل أحدُنا يخطُّ بين يديهِ لنعلمَ أمكِنَتَنا، فلمَّا أصبحنا نظرناهُ فإذا نحن صلَّيْنا على غيرِ القبلةِ فذكرْنا ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فلم يأمرْنا بالإعادةِ وقال : قد أجزَأَتْ صلاتُكم

خلاصة حكم المحدث : حسن أو صحيح جاء من طرق يقوي بعضها بعضا
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/72|التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (136)، والدارقطني (1/271)، والحاكم (743) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠٥ -فإنَّ لكلِّ عابدٍ شِرَّةٌ ولكلِّ شِرَّةٍ فترةٌ فإمَّا إلى سنَّةٍ وإمَّا إلى بدعةٍ، فمن كانت فترتُه إلى سنَّةٍ فقد اهتدَى ومن كانتْ فترتُه إلى غيرِ ذلك فقد هلك، قال مجاهدٌ : فكان عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو حيث ضعُفَ وكبُرَ يصومُ الأيامَ كذلك يصِلُ بعضَها إلى بعضٍ ليتقوَّى بذلك ثمَّ يفطرُ بعد تلك الأيامِ. قال : وكان يقرأُ في كلِّ حِزبهِ كذلك يزيدُ أحيانًا وينقصُ أحيانًا غيرَ أنه يوفِّي العددَ إمَّا في سبعٍ وإمَّا في ثلاثٍ. قال : ثمَّ كان يقولُ بعد ذلك : لأنْ أكونَ قبِلتُ رخصةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أحبَّ إليَّ ممَّا عُدِلَ به أو عَدلَ لكنَّني فارقتُه على أمرٍ أكرهُ أنْ أخالِفَه إلى غيرهِ

غريب المفردات :
أحيانًا:
الأحيان: جمع حين، وهو مقدار من الزمان غير محدود
أحيانًا:
الأحيان: جمع حين، وهو مقدار من الزمان غير محدود
ممَّا عُدِلَ به:
أي: وزن به
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/518|التخريج : أخرجه أحمد (6477) واللفظ له، وابن حبان (11)، والطبراني (13/429) (14274) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠٦ -خرجْنا إلى نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم وفدًا حتَّى قدِمنا عليه فبايعْناهُ وصليْنا معه فجاء رجلٌ فقال : يا نبيَّ اللهِ ما ترَى في الصلاةِ في الثوبِ الواحدِ ؟ فأطلقَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إزارَه وطارَقَ به رداءَهُ واشتمل بهما وقام يصلِّي بنا فلمَّا قضَى الصلاةَ قال : أوكلُّكم يجدُ ثوبينِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طلق بن علي الحنفي|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/162|التخريج : أخرجه أبو داود (629) واللفظ له، وأحمد (16285)، وابن أبي شيبة (3184) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠٧ -إنَّ اللهَ يحبُّ أنْ تؤتَى رخصُه كما يحبُّ أنْ تؤتَى عزائمُه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/523
الحديث كاملاً

٣٠٨ -الصَّعيدُ الطَّيِّبُ وُضوءُ المسلِمِ

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
المحدث : ابو بكر الخلال|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/560|التخريج : -
الحديث كاملاً

٣٠٩ -مَن حَلَف فقال: إن شاء اللهُ، فلا حِنثَ عليه

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/905|التخريج : أخرجه الترمذي (1531) واللفظ له، وأبو داوود (3261)، والنسائي (3830)، وأحمد (4510) ثلاثتهم بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

٣١٠ -أجنَبَ عَمرُو بنُ العاصِ في غزوةِ ذاتِ السَّلاسِلِ، فصلَّى بأصحابِه ولم يغتَسِلْ لخَوفِه، وتأوَّل قولَه: {ولا تَقْتُلوا أنفُسَكم}، وذكَر للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فضَحِك ولم يقُلْ شَيئًا

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/755|التخريج : -
الحديث كاملاً

٣١١ -قال عُمَرُ: "صلاةُ السَّفَرِ ركعتانِ تمامٌ غيرُ قَصرٍ على لِسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"

خلاصة حكم المحدث : حسن.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1081|التخريج : -
الحديث كاملاً

٣١٢ -غزوتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وشَهِدتُ معه الفَتحَ، فأقام بمكَّةَ ثمانيَ عَشْرةَ ليلةً لا يُصَلِّي إلَّا ركعتينِ، يقولُ: يا أهلَ البَلْدةِ صَلُّوا أربعًا فإنَّا سَفْرٌ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 1/442|التخريج : أخرجه أبو داود (1229)، وأحمد (19871) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١٣ -عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه قال: يا أهْلَ مكَّةَ، لا تَقْصُروا في أقلَّ مِن أربعةِ بُرُدٍ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف والصحيح في هذا الحديث أنه موقوف على ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 1/435|التخريج : أخرجه الطبراني (11/96) (11162)، والدارقطني (1/387)، والبيهقي (5610)
الحديث كاملاً

٣١٤ -المسحُ على الخُفَّينِ -إذا لبِسَهما طاهرًا-

خلاصة حكم المحدث : متواتر
المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/20
الحديث كاملاً

٣١٥ -عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه أنه لما قدِم مكةَ صلَّى بهم ركعتينِ، ثم انصرَف فقال: يا أهلَ مكةَ أتِمُّوا صلاتَكم فإنا قومٌ سفرٌ، ثم صلَّى ركعتينِ بمِنًى، ولم يَبلُغْني أنه قال لهم شيئًا

خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 5/281
الحديث كاملاً

٣١٦ -إذا توضَّأَ أحَدُكم فلَبِسَ خُفَّيْه، فلْيمسَحْ عليهما، ولْيُصَلِّ فيهما، ولا يَخْلَعْهما إنْ شاء إلَّا مِن جَنابةٍ ونحوِه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح [وله ما يعضده]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/36|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/203)، والحاكم (643)، والبيهقي (1376)
الحديث كاملاً

٣١٧ -حديثُ: صَلاةُ السَّفرِ فُرِضَتْ رَكعتينِ [يعني حديث عائشة: فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ هَاجَرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَفُرِضَتْ أرْبَعًا، وتُرِكَتْ صَلَاةُ السَّفَرِ علَى الأُولَى] [وحديث ابن عباس: فُرِضَت صلاةُ الحضَرِ على لسانِ نبيِّكم صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أربعًا، وصلاةُ السَّفرِ رَكْعتينِ، وصلاةُ الخوفِ رَكْعةً] [وحديث عمر: صلاةُ الجمُعةِ رَكْعتانِ، وصلاةُ الفطرِ رَكْعَتانِ، وصلاةُ الأضحَى رَكْعتانِ، وصَلاةُ السَّفرِ رَكْعتانِ تمامٌ غيرُ قَصرٍ على لِسانِ مُحمَّدٍ]

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة وابن عباس وعمر|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 1/404|التخريج : أخرجه البخاري (3935)، ومسلم (685) واللفظ لهم من حديث عائشة، ومسلم (687)، والنسائي (1441) واللفظ لهما من حديث ابن عباس، والنسائي (1420)، والبزار (331) واللفظ لهما من حديث عمر.
الحديث كاملاً

٣١٨ -عن عمرِو بنِ العاصِ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّه تيمَّمَ مِن الجنابةِ مِن شِدَّةِ البرْدِ، فقال له رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صَلَّيتَ بأصحابِك وأنت جُنُبٌ؟ فقال عمرٌو: إنِّي سمِعْتُ اللهَ يقولُ: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} [النساء: 29] الآيةَ. فضَحِكَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يُنْكِرْ عليه.

خلاصة حكم المحدث : موصول
الراوي : عمرو بن العاص|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/61|التخريج : أخرجه أبو داود (334)، وأحمد (17812)، والحاكم (629) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

٣١٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ توضَّأَ ومسَحَ الجَوربَينِ والنَّعلينِ.

غريب المفردات :
الجَوربَينِ:
تثنية جورب، وهو لفافة الرجل
خلاصة حكم المحدث : [له ما يعضده]
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/28|التخريج : أخرجه أبو داود (159) واللفظ له، والترمذي (99)، والنسائي (125) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢٠ -يا رسولَ اللهِ أمسَحُ على الخُفَّينِ؟ قال: نعَم قال: يومًا قال: نعَم قال: ويومَينِ قال: نعَم قال: وثلاثةَ أيامٍ قال: نعَم وما شِئتَ

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث وإن كان لا يصلح دليلاً مستقلاً فإنه يصلح لتقوية غيره من الأحاديث
الراوي : أبي بن عمارة|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/37|التخريج : أخرجه أبو داود (158)، وابن ماجه (557) باختلاف يسير
الحديث كاملاً