حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٦١ - سارِعوا إلى الجمعةِ، فإن اللهَ يبرزُ كلَّ جمعةٍ لأهلِ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه علتان
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 10/534| التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/ 893)،والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 238) (9169)، بلفظ: "إلى الجمع"، وابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (89)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (165)، باختلاف يسير.
١٦٢ - هوَ الغَداءُ المبارَكُ، يَعني السَّحورَ
خلاصة حكم المحدث : أظن فيه انقطاعاً
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 12/567| التخريج : أخرجه ابن حبان (3464) واللفظ له، والطبراني (17/131) (322)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/331) باختلاف يسير
١٦٣ - من جاء منكم إلى الجُمعةِ فلْيَغْتَسِلْ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 9/240| التخريج : أخرجه البزار (5643) واللفظ له، وأخرجه البخاري (894)، ومسلم (844) باختلاف يسير
١٦٤ - استقيموا، ولن تحصوا، واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاةُ، ولا يحافظُ على الوضوءِ إلا مؤمِنٌ
خلاصة حكم المحدث : له سند جيد
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 143/1| التخريج : أخرجه ابن ماجه (277) واللفظ له، وأحمد (22378) باختلاف يسير
١٦٥ - مَن أراد الحجَّ فليتعجَّلْ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو إسرائيل الملائي قال ابن المبارك : لقد من الله على المسلمين بسوء حفظه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 306/1| التخريج : أخرجه أبو داود (1732)، وأحمد (1973) واللفظ لهما، وابن ماجه (2883) مطولاً
١٦٦ - أسبِغوا الوُضوءَ؛ فإنَّ أبا القاسِمِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: وَيلٌ لِلأعقابِ مِنَ النارِ.
خلاصة حكم المحدث : قوله: أسبغوا من قول أبي هريرة والباقي مرفوع
الراوي : أبو هريرة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/4| التخريج : أخرجه البخاري (165)، ومسلم (242)، وعبد الرزاق (62)، واللفظ لهم.
١٦٧ - أنا حبيبُ اللهِ والمصلِّي عَلَيَّ حبيبي
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلا إلا الشطر الأول
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/660
١٦٨ - آية من كتابِ اللهِ خيرٌ من محمدِ وآلِه
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/860
١٦٩ - من صلى عليَّ في كلِّ يومٍ مئةُ مرةٍ قضَى اللهُ له مئةَ حاجةٍ سبعينَ منها لآخرتهِ وثلاثينَ منها لدنياهُ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع له شاهد بقيد يوم الجمعة
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/947| التخريج : أخرجه أحمد بن موسى الحافظ كما في ((القول البديع)) للسخاوي (3/946)، وأبو موسى المديني كما في ((إمتاع الأسماع)) للمقريزي (11/147) واللفظ لهما، وابن منده كما في ((جلاء الأفهام)) لابن القيم (ص431) مطولاً
١٧٠ - ليسَ على المعتكفِ صيامٌ إلا أنْ يجعلَهُ على نفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : جزم جماعة بأن رفعه وهم والصواب إنه موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/367| التخريج : أخرجه الدارقطني (2/199)، والحاكم (1603)، والبيهقي (8849)
١٧١ - حديثٌ فيمن قادَ أعمى [يعني حديث: من قاد أعمى أربعينَ خطوةً وجبتْ له الجنةُ]
خلاصة حكم المحدث : له طرق في كل منها مقال
الراوي : [جابر بن عبدالله]| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/655| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/103)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/176). وأخرجه من طريق آخر ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/65) باختلاف يسير
١٧٢ - خيرُ يومٍ طلعَت عليهِ الشَّمسُ يومُ عرفةَ إذا وافقَ يومَ الجمعَةِ وهو أفضلُ من سبعين حجَّةً في غيرِها
خلاصة حكم المحدث : مرفوع انفرد رزين بإيراده
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/1127
١٧٣ - مَن بنى لله مَسجِدًا ولو كمَفْحَصِ قَطاةِ بنى اللهُ له بَيتًا في الجَنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [ورد] مرفوعاً وموقوفا والأول [يعني المرفوع] أصح
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/416| التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (463)، وابن حبان (1610) واللفظ لهما، والبزار (4017) باختلاف يسير
١٧٤ - مَن عَمَّرَ مَيسَرةَ المَسجِدِ، كُتِبَ له كِفْلانِ مِنَ الأجرِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/68
١٧٥ - السواكُ مطهرةٌ للفم ِ مرضاةٌ للربِّ.
غريب المفردات :
مطهرةٌ للفمِ: أي: كل آلة يتطهر بها شبه السواك بها خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/332| التخريج : أخرجه النسائي (5 )، وأبو يعلى (4569 )، وابن خزيمة (135 )، وعلقه البخاري في ((باب سواك الرطب واليابس للصائم))
١٧٦ - ألا أدلُّكم على ما يكفرُ الخطايا والذنوبَ؟ إسباغُ الوضوءِ.
خلاصة حكم المحدث : صالح الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/19| التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((الطهور)) (14)، وعبد بن حميد (91)، والبزار (528)، وأبو يعلى (488)، والحاكم (456) بنحوه مطولا.
١٧٧ - لما خلق اللهُ الجنةَ قالت الملائكةُ يا ربنا اجعل لنا هذهِ نأكلُ منها ونشربُ فإنك خلقتَ الدنيا لبني آدمَ فقال اللهُ لن أجعلَ صالحَ ذريَّةَ من خلقتُ بيديَّ كمن قلتُ لهُ كن فكانَ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع وهو أصح
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/49| التخريج : أخرجه الطبراني (13/ 658)، (14584) بلفظه.
١٧٨ - أنَّ الإسراءَ كان أوَّلُ ليلةِ جمعةٍ من شهرِ رجبَ وهي ليلةُ الرَّغائبَ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل لذلك
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/107
١٧٩ - العُمرَةُ تطَوُّعٌ [يعني حديث: قُلْتُ يا رسولَ اللهِ العُمرةُ واجبةٌ فريضَتُها كفريضةِ الحجِّ قال لا وإنْ تعتمِرْ خيرٌ لكَ]
خلاصة حكم المحدث : روي بأسانيد لا تصح ولا تقوم بمثلها حجة
الراوي : [جابر بن عبدالله]| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 20/14| التخريج : أخرجه ابن أبي داود في ((المصاحف)) (326)، والطبراني في ((الأوسط)) (6572)، والدارقطني (2727) جميعهم بلفظه.
١٨٠ - فهي عَلَيَّ ومِثْلُها [يعني حديث: بَعَثَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عُمَرَ علَى الصَّدَقَةِ، فقِيلَ: مَنَعَ ابنُ جَمِيلٍ، وَخَالِدُ بنُ الوَلِيدِ، وَالْعَبَّاسُ عَمُّ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ما يَنْقِمُ ابنُ جَمِيلٍ إلَّا أنَّهُ كانَ فقِيرًا فأغْنَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ فإنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا، قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ في سَبيلِ اللهِ، وَأَمَّا العَبَّاسُ فَهي عَلَيَّ، وَمِثْلُهَا معهَا، ثُمَّ قالَ: يا عُمَرُ، أَما شَعَرْتَ أنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ؟]
خلاصة حكم المحدث : شاذ بهذا اللفظ
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 858| التخريج : أخرجه مسلم (983) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (1468) باختلاف يسير