خلاصة حكم المحدث : [قال ابن الجوزي] لا يصح يحمل على أنه لم يصح من الطّريق الّتي ذكرها مطلقًا لما علمت وكما أن الحاكم منسوب إلى التساهل في التّصحيح كذلك ابن الجوزيّ منسوب إلى التساهل في الحكم بالوضع ونحوه
الصفحة أو الرقم : 49|التخريج :أخرجه الخطيب في ((تلخيص المتشابه)) وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1005) بلفظه، وابن منده في ((مجالس من الأمالي)) (245) بنحوه.
الصفحة أو الرقم : 69|التخريج :أخرجه المروزي في ((قيام الليل)) كما في ((مختصره)) للمقريزي (ص85) باختلاف يسير، والطبراني (12323) (12/12) بنحوه، وأبو داود (1301) بمعناه.
١٠٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى سَبعًا أو خَمسًا، أوترَ بهنَّ ثُمَّ سَلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] لأن ابن عبَّاسٍ قد اشتهرت عنه الرواية أنه روى عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (الوتر واحدة) من وجوه صحاح، [والحديث] عندنا غير متصل
الصفحة أو الرقم : 87|التخريج :أخرجه أبو داود (1356) بلفظه مطولا، والمروزي في ((قيام الليل)) كما في ((مختصره)) للمقريزي (ص289) بنحوه، والحديث في البخاري (117) وفيه: ((فصلى خمس ركعات، ثم صلى ركعتين، ثم نام)).
الصفحة أو الرقم : 1873|التخريج :أخرجه أبو داود (1518) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10290)، وابن ماجه (3819)، وعبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (2234)
١١٥ -"ما جَلَسَ قومٌ مجلِسًا لم يذْكُروا اللهَ تعالى فيه، ولم يُصَلُّوا على نبيِّهِم فيه، إلَّا كان عليهم تِرَةً، فإنْ شاء عذَّبهم، وإنْ شاء غَفَرَ لهم".
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح مولى التوأمة وهو ضعيف، و [له] طريق آخر وإسناده صحيح
١١٦ -خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ غَداةٍ، فقال: لقد أمَدَّكمُ اللهُ بصَلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعَمِ . قُلْنا: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: الوِترُ فيما بينَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ.
غريب المفردات :
حُمْرِ النَّعَمِ:
حمرها: خيارها وأعلاها قيمة، وهو من ألوان الإبل المحمود
خلاصة حكم المحدث : [لا يعرف سماع الزَّوفيُّ، أبو الضَّحاك من ابن أبي مُرَّة]
الراوي : خارجة بن حذافة العدوي|المحدث : البخاري|المصدر :تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/404|التخريج :أخرجه أبو داود (1418)، والترمذي (452)، وابن ماجة (1168) باختلاف يسير.
١١٧ -خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ غَداةٍ، فقال: لقد أمَدَّكمُ اللهُ بصَلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعَمِ . قُلْنا: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: الوِترُ فيما بينَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ.
غريب المفردات :
حُمْرِ النَّعَمِ:
حمرها: خيارها وأعلاها قيمة، وهو من ألوان الإبل المحمود
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الله بن راشد] لا يعرف إلا بحديث الوتر، ولا يعرف سماع ابن راشد من ابن أبي مُرَّة.
الراوي : خارجة بن حذافة العدوي|المحدث : البخاري|المصدر :تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/404|التخريج :أخرجه أبو داود (1418)، والترمذي (452)، وابن ماجة (1168) باختلاف يسير.
١١٩ -عن عمرو بن العاصِ قال: أخبَرَني رجُلٌ من أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ زادَكم صَلاةً فصَلُّوها فيما بينَ صَلاةِ العِشاءِ إلى صَلاةِ الصُّبحِ، الوِترُ، الوِترُ. ألَا وإنَّه أبو بَصْرةَ الغِفاريُّ. قال أبو تَميمٍ: فكُنتُ أنا وأبو ذَرٍّ قاعِدَيْنِ، فأخَذَ بيَدي أبو ذَرٍّ، فانطَلَقْنا إلى أبي بَصْرةَ، فقال أبو ذَرٍّ: يا أبا بَصْرةَ، أنتَ سمِعْتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ زادَكم صَلاةً فصَلُّوها ما بينَ صَلاةِ العِشاءِ إلى صَلاةِ الصُّبحِ، الوِترُ، الوِترُ؟ قال: نَعم. قال: أنتَ سمِعْتَه؟ قال: نَعم. قال: أنتَ سمِعْتَه؟ قال: نَعم.
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة، متروك
الراوي : [أبو بصرة الغفاري]|المحدث : ابن الجوزي|المصدر :تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/404|التخريج :أخرجه أحمد (27229)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (2/ 279) (2167)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (227) واللفظ لهم.