بحث

التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

٦٨٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إحسان - الحث على الأعمال الصالحةإلغاء التصنيف ×

٦٨٥ نتيجة

حجم الخط

٢٠١ -صَنائعُ المعروفِ تَقِي مَصارعَ السُّوءِ والآفاتِ والهَلَكاتِ، وأهلُ المعروفِ في الدُّنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 41|التخريج : أخرجه الحاكم (429) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8061) مطولاً
الحديث كاملاً

٢٠٢ -مَن قرَأَ القُرآنَ فهو غَنيٌّ. وفي لفظٍ: القرآنُ غِنًى لا فَقْرَ بعْدَه، ولا غِنًى دُونَه.

خلاصة حكم المحدث : في سنده يزيد بن أبان الرقاشي، وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 290|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/17)
الحديث كاملاً

٢٠٣ -طلبُ الحلالِ جِهادٌ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن مروان السدي الصغير، قال في "الميزان" تركوه، واتهم بالكذب، وأورد له من منكراته هذا الحديث.
الراوي : [عبدالله بن عمر]|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 82|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/263) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. وأخرجه ابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (204) مطولاً، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (82)، والديلمي في ((الفردوس)) (3919) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
الحديث كاملاً

٢٠٤ -طلبُ الحَلالِ فريضةٌ بعدَ الفَريضةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الرملي كأن لم يبلغ ابن معين شيء من نكراته، أو بلغه بعضها وفي السند عباد بن كثير، فظنه عباد بن كثير البصري. وحديث (طلب الحلال) يشبه أن يكون من قول الثوري، فغلط عباد فأسنده
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : المعلمي|المصدر : تراجم منتخبة من التهذيب
الصفحة أو الرقم : 14/93|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 74)، وابن المقريء في ((معجمه)) (274)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (122) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٠٥ -من طاف بالبَيتِ سَبعًا، وصَلَّى ركعتينِ، كان كعِتْقِ رَقَبةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [له ما] يؤيده ويقويه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 30|التخريج : أخرجه الترمذي (959)، وأحمد (4462) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (2956) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠٦ -مَن قام لَيلتَيِ العِيدَينِ مُحتَسِبًا للهِ لم يمُتْ قلبُه يومَ تموتُ القُلوبُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ويعمل به في فضائل الأعمال
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 161|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1782)، والشجري في ((أماليه)) (1617) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٠٧ -عن أَنَسٍ رَضي اللهُ تعالى عنه أنَّه قال: إنَّ الطوافَ بين الصَّفا والمَروةِ يَعدِلُ سَبعين رَقَبةً.

خلاصة حكم المحدث : موقوف مبنى، ومرفوع معنى
المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 104
الحديث كاملاً

٢٠٨ -مَن طافَ بالبَيتِ خَمسين مرَّةً خرَجَ من ذُنوبِه كيَومِ ولَدَتْه أُمُّه .

غريب المفردات :
خرَجَ من ذُنوبِه كيَومِ ولَدَتْه أُمُّه:
أي: طهر من الذنوب كطهارته يوم ولدته أمه
خلاصة حكم المحدث : قيل: إنه موقوف، لكن حكمه مرفوع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 31|التخريج : أخرجه الترمذي (866)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1038)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (942)
الحديث كاملاً

٢٠٩ -يُدخِلُ اللهُ بالحَجَّةِ الواحِدةِ ثلاثةً الجَنَّةَ: المُوصيَ بها، والمُنفِّذَ لها، ومَن حجَّ بها عن أخيه.

خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 137|التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) (355)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (145) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3828) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢١٠ -فإنَّ لكِ بأوَّلِ قَطْرةٍ تَقطُرُ من دَمِها أنْ يُغفَرَ لكِ ما سلَفَ من ذُنوبِكِ؛ يقولُه لفاطمةَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 170|التخريج : أخرجه الحاكم (7525)، وأبو يعلى في ((ستة مجالس)) (68) ، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) ((2/ 37)) بلفظه وزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٢١١ -من حديثٍ مرفوعٍ: المُؤمِنُ الذي يُخالِطُ الناسَ، ويَصبِرُ على أذاهم أفضَلُ من المُؤمِنِ الذي لا يُخالِطُ الناسَ، ولا يَصبِرُ على أذاهم.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] قوي
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 4/ 310|التخريج : أخرجه الترمذي (2507)، وابن ماجه (4032)، وأحمد (5022) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5953) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢١٢ -مَن تَرَكَ المِراءَ وهو مُحِقٌّ، بَنَى اللهُ له بيتًا في رَبَضِ الجَنَّةِ .

غريب المفردات :
في رَبَضِ الجَنَّةِ:
ما حولها خارجا عنها
خلاصة حكم المحدث : فيه سلمة بن وردان، وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 220|التخريج : أخرجه الترمذي (1993)، وابن ماجه (51) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢١٣ -عن عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ ابنِ الحنفيَّةِ قال: انطلقْتُ أنا وأبي إلى صِهرٍ لنا من الأنصارِ نَعودُه فحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فقال لبعْضِ أهلِه: يا جاريةُ، ائْتوني بوَضوءٍ لعلِّي أُصَلي فأستَريحُ، قال: فأنكَرْنا ذلك عليه، فقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قُمْ يا بلالُ فأَرِحْنا بالصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : صهر محمد بن الحنفية|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 24|التخريج : أخرجه أبو داود (4986) واللفظ له، وأحمد (23154)
الحديث كاملاً

٢١٤ -اهْتَدوا بهَدْيِ عَمَّارٍ، وتمسَّكوا بعهدِ ابنِ أُمِّ عَبدٍ.

خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 1/ 325|التخريج : أخرجه الترمذي (3799)، وأحمد (23386) مطولاً من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٢١٥ -وأتبِعِ السيِّئةَ الحَسَنةَ تَمْحُها.

خلاصة حكم المحدث : حديث حسن
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 103|التخريج : أخرجه الترمذي (1987)، وأحمد (21354) مطولاً من حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٢١٦ -جُعِلتْ قُرَّةُ عَيني في الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 24|التخريج : أخرجه مطولاً النسائي (3940)، وأحمد (14037) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢١٧ -نَظَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى القَمَرِ ليلةَ البدْرِ، فقال: إنَّكم ستَرَوْنَ اللهَ تَبارك وتَعالى كما تَرَوْنَ هذا القَمَرَ لا تُضامُون في رُؤْيتِه؛ فإنِ استطعتم ألَّا تُغلَبوا على رَكْعتينِ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ، ولا رَكْعتينِ قبلَ غُروبِها، فافْعَلوا.

غريب المفردات :
لا تُضامُون:
لا تختلفون في رؤيته، ولا يلحقكم المشقة والتعب في الرؤية، ولا يظلم بعضكم بعضا في رؤيته
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمارة بن رويبة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 179|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((المسند المستخرج على صحيح مسلم)) (1413) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢١٨ -نَظَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى القَمَرِ ليلةَ البدْرِ، فقال: إنَّكم ستَرَوْنَ ربَّكم كما تَرَوْنَ هذا القَمَرَ، لا تُضارُّون في رُؤيتِه، فإنِ استطعتم أنْ لا تُغلَبوا على صَلاةٍ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقبلَ غُروبِها فافْعَلوا.

غريب المفردات :
لا تُضارُّون:
لا يلحقكم ضرر وزحام
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمارة بن رويبة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 179|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((المسند المستخرج على صحيح مسلم)) (1413) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢١٩ -مَن أعتَقَ مُؤمِنًا في الدُّنيا، أعتَقَ اللهُ بكلِّ عُضوٍ منه عُضوًا منه من النارِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 62|التخريج : أخرجه الطبراني (10/331) (10641)
الحديث كاملاً

٢٢٠ -مَن تَرَكَ الكَذِبَ -وهو باطِلٌ- بُنِيَ له قَصرٌ في رَبَضِ الجَنَّةِ ، ومَن تَرَكَ المِراءَ -وهو مُحِقٌّ- بُنِيَ له في وَسَطِها، ومن حَسَّنَ خُلُقَه، بُنِيَ له في أعلاها.

غريب المفردات :
في رَبَضِ الجَنَّةِ:
ما حولها خارجا عنها
خلاصة حكم المحدث : في [إسناده] سلمة بن وردان وهو ضعيف، لكن له شاهد من حديث أبي أمامة بإسناد صحيح يتقوى به.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 4/ 105|التخريج : أخرجه الترمذي (1993)، وابن ماجه (51) واللفظ له
الحديث كاملاً