١ -كنَّا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَيْبرَ، فشَكا إليه اليهودُ أنَّ أصحابَه يُصِيبون مِن ثِمارِهم، قال: فأمَرَني أنْ أُنادِيَ: الصَّلاةُ جامعةٌ، ولا يَدخُلُ إلَّا مُسْلمٌ... فذكَرَ بَقيَّةَ الحديثِ.
خلاصة حكم المحدث : [في أصله اضطراب وتضعيف، وقولهم: (عن خالد بن الوليد رَضِي اللهُ عنه أنَّه غزا خيبر مع النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ) وهم ليس بصحيح؛ فقد جزم أحمد بن حنبل والبخاري بأنه لم يشهدها]
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 2/278|التخريج : أخرجه أبو داود (3806)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (703)، والدارقطني في ((سننه)) (4772) بنحوه.
٢ -لا يَقبَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن مشرِكٍ بعدما أسلَمَ عمَلًا، أو يُفارِقَ المشرِكينَ إلى المسلِمينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جد بهز بن حكيم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 3/111|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2536) واللفظ له، والنسائي (2568) في آخر حديث طويل، والحاكم (8774) في أثناء حديث طويل.
٣ -لا يَقبَلُ اللهُ مِن مُشركٍ بعدما أسلَمَ عَمَلًا، حتى يُفارِقَ المُشركينَ إلى المسلمينَ.
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : جد بهز بن حكيم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 9/ 78|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2536) واللفظ له، والنسائي (2568) في آخر حديث طويل، والحاكم (8774) في أثناء حديث طويل.