حجم الخط
١ -حديث: قال [عبدالله بن عباس]: أسلَمَ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تِسعةٌ وثلاثونَ رَجُلًا [وامرأةً وأسلم عمرُ تمامَ الأربعينَ فأنزل اللهُ تباركَ وتعالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ خلف بن خليفة، عَن أبي هاشم الرماني عن سعيد، تَفَرَّدَ بهِ إسحاق بن بشر الكاهلي عن خلف.
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/168|التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 60) (12470) واللفظ له، والواحدي في ((أسباب النزول)) (ص241) باختلاف يسير.
٢ -إنَّ الإسلامَ بدأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأَ
غريب المفردات :
- بدأَ غريبًا:
- بلا همزة أي: ظهر، أو بهمزة أي: ابتدأ
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة، منقول نقل التواتر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/594|التخريج : أخرجه مسلم (146) مطولاً
٣ -إنَّ الإسلامَ بدأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأَ فطوبَى للغرباءِ، قيلَ : ومنِ الغرباءُ ؟ قالَ : النُّزَّاعُ منَ القبائلِ
غريب المفردات :
- بدأَ غريبًا:
- بلا همزة أي: ظهر، أو بهمزة أي: ابتدأ
- النُّزَّاعُ:
- نزع، أي: أخرج
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة، منقول نقل التواتر
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/594|التخريج : أخرجه الترمذي (2629) مختصراً، وابن ماجه (3988) واللفظ له، وأحمد (3784) باختلاف يسير
٤ -بدأَ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ كما بدأَ غريبًا فطُوبى للغرباءِ
غريب المفردات :
- بدأَ الإسلامُ غريبًا:
- كان في أول الأمر كالغريب الذي لا أهل له عنده لقلة المسلمين يومئذ، وسيعود كما بدأ لقلة أهله
- بدأَ غريبًا:
- بلا همزة أي: ظهر، أو بهمزة أي: ابتدأ
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة، منقول نقل التواتر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/594|التخريج : أخرجه مسلم (145)
٥ -أخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بيدِ عليٍّ فقالَ: إنَّ هذا أوَّلُ مَن آمنَ بي
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن موسى السدي قال ابن عدي أنكروا منه غلوه في التشيع وقال أبو حاتم صدوق ، وقال النسائي ليس به بأس
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 310|التخريج : أخرجه الطبراني (6/269) (6184)