بحث

التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الحمى للمسلمين

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إمامة وخلافة - الحمى للمسلمينإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -أقبلنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من لَيلَةٍ نريدُ مَكَّةَ حتَّى إذا كنَّا عندَ السِّدرةِ طرفِ القَرنِ الأسوَدِ حَذوَها استقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نخبًا ببَصرِهِ ثمَّ وقَفَ حتَّى اتَّفقَ النَّاسُ، ثمَّ قالَ : إلا أنَّ صيدَ وَجٍّ وعِضاهَهُ يَعنى شجرَهُ حرامٌ مُحرَّمٌ وذلِكَ قبلَ نُزولِهِ الطَّائفَ وحِصارِهِ ثقيفًا

غريب المفردات :
وَجٍّ:
واد بين الطائف ومكة
خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن عبد الله بن أنسان عن أبيه ومحمد قال فيه أبو حاتم ليس بالقوي وفي حديثه نظر وأبوه لا يعرف
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/200|التخريج : أخرجه أبو داود (2032)، وأحمد (1416)، والحميدي (63) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -ألَا إنَّ صَيدَ وَجٍّ وعِضاهَهُ –يعني شَجَرَه– حَرامٌ مُحرَّمٌ.

غريب المفردات :
وَجٍّ:
واد بين الطائف ومكة
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/295
الحديث كاملاً

٣ -استعمل عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه هُنَيًّا على الحِمى ... بطولِه. [يعني حديثَ: عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه استعمل مولًى له يُدعى هُنَيًّا على الحِمى ، فقال: "يا هُنَيُّ، اضمُمْ جناحَك عن المُسلِمينَ، واتَّقِ دعوةَ المظلومِ؛ فإنَّ دعوةَ المظلومِ مُستجابةٌ، وأدخِلْ ربَّ الصُّرَيمةِ، وربَّ الغُنَيمةِ، وإيَّاي ونَعَمَ ابنِ عَوفٍ، ونَعَمَ ابنِ عفَّانَ؛ فإنَّهما إن تَهلِكْ ماشِيَتُهما يرجعا إلى نخلٍ وزرعٍ، وإنَّ رَبَّ الصُّرَيمةِ ورَبَّ الغُنَيمةِ إن تَهلِكْ ماشيتُهما يأتني ببَنيه، فيقولُ: يا أميرَ المؤمِنينَ. أفتارِكُهم أنا لا أبا لك! فالماءُ والكلأُ أيسَرُ عليَّ من الذَّهَبِ والوَرِقِ، وايمُ اللهِ إنَّهم ليَرَونَ أنِّي قد ظلمْتُهم، إنَّها لبلادُهم، فقاتَلوا عليها في الجاهِليَّةِ، وأسلَموا عليها في الإسلامِ، والذي نفسي بيَدِه لولا المالُ الذي أحمِلُ عليه في سبيلِ اللهِ، ما حَمَيتُ عليهم من بلادِهم شِبرًا].

غريب المفردات :
الحِمى:
موضع الكلأ الذي حماه الملك أو نائبه
الحِمى:
موضع الكلأ الذي حماه الملك أو نائبه
اضمُمْ جناحَك:
ألن جانبك ورافق بهم واكفف يديك عن ظلمهم
وايمُ اللهِ:
من ألفاظ القسم، وفيها لغات كثيرة
خلاصة حكم المحدث : أخرج البخاريُّ رحمه اللهُ عن إسماعيلَ بنِ أبي أُوَيسٍ -وهو ضعيفٌ عند أهلِ الحديثِ- عن مالِكٍ عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه.
الراوي : أسلم [مولى عمر بن الخطاب]|المحدث : الدارقطني|المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 11|التخريج : أخرجه البخاري (3059)
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ عُمَرَ استَعمَلَ مَولًى له يُسَمَّى هُنَيًّا على الحِمى [فَقَالَ: يا هُنَيُّ، اضْمُمْ جَنَاحَكَ عَنِ المُسْلِمِينَ، واتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ؛ فإنَّ دَعْوَةَ المَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ، وأَدْخِلْ رَبَّ الصُّرَيْمَةِ ورَبَّ الغُنَيْمَةِ، وإيَّايَ ونَعَمَ ابْنِ عَوْفٍ، ونَعَمَ ابْنِ عَفَّانَ؛ فإنَّهُما إنْ تَهْلِكْ مَاشِيَتُهُما يَرْجِعَا إلى نَخْلٍ وزَرْعٍ، وإنَّ رَبَّ الصُّرَيْمَةِ ورَبَّ الغُنَيْمَةِ إنْ تَهْلِكْ مَاشِيَتُهُمَا، يَأْتِنِي ببَنِيهِ، فيَقولُ: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ! أفَتَارِكُهُمْ أنَا؟ لا أبَا لَكَ، فَالْمَاءُ والكَلَأُ أيْسَرُ عَلَيَّ مِنَ الذَّهَبِ والوَرِقِ، وايْمُ اللَّهِ إنَّهُمْ لَيَرَوْنَ أنِّي قدْ ظَلَمْتُهُمْ، إنَّهَا لَبِلَادُهُمْ، فَقَاتَلُوا عَلَيْهَا في الجَاهِلِيَّةِ، وأَسْلَمُوا عَلَيْهَا في الإسْلَامِ، والذي نَفْسِي بيَدِهِ لَوْلَا المَالُ الذي أحْمِلُ عليه في سَبيلِ اللَّهِ، ما حَمَيْتُ عليهم مِن بلَادِهِمْ شِبْرًا.]

غريب المفردات :
الحِمى:
موضع الكلأ الذي حماه الملك أو نائبه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل ضعيف.
الراوي : أسلم [مولى عمر بن الخطاب]|المحدث : الدارقطني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/16|التخريج : أخرجه البخاري (3059)
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَمَى النَّقيعَ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ابن شهاب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/206|التخريج : أخرجه البخاري (2370) بلاغا، وأبو داود (3084)، وأحمد (16659) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -لا حِمى إلَّا للهِ ولِرَسولِهِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الصعب بن جثامة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4577|التخريج : أخرجه البخاري (2370)
الحديث كاملاً

٧ -أَقبَلْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن لَيَّةَ، حتَّى إذا كُنَّا عنْدَ السِّدْرةِ وَقَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في طَرَفِ القَرْنِ الأَسوَدِ حَذْوَها، فاسْتَقبَلَ نَخْبًا ببَصَرِه، وقالَ مَرَّةً: وادِيه، ووَقَفَ حتَّى اتَّقَفَ النَّاسُ كلُّهم، ثُمَّ قالَ: إنَّ صَيْدَ وَجٍّ وعِضاهَه حَرامٌ، مُحرَّمٌ للهِ، وذلك قَبْلَ نُزولِه الطَّائِفَ، وحِصارِه لِثَقيفٍ.

غريب المفردات :
اتَّقَفَ النَّاسُ:
أي: وقفوا
وَجٍّ:
واد بين الطائف ومكة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن عَبْد اللهِ بن إنسان الطائفي وأبوه فأما مُحمَّد: فسئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقالَ: ليس بالقوي، وفي حديثه نظر، وذكره البخاري في تاريخه الكبير، وذكر له هذا الحديث، وقالَ: ولم يتابع عليه، وذكر أباه، وأشار إلى هذا الحديث، وقالَ: لم يصح حديثه. وقالَ البستي: عَبْد اللهِ بن إنسان روى عنه ابنه مُحمَّد ولم يصح حديثه
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 588|التخريج : أخرجه أبو داود (2032)، وأحمد (1416)، والحميدي (63)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (2907) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما يُحْمَى منَ الأراكِ؟ قال: ما لا تنالُه أخْفافُ الإبِلِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبيض بن حمال|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4608|التخريج : أخرجه أبو داود (3064)، والترمذي (1380) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حمَى النَّقيعَ للخيلِ خيلِ المسلمينَ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله العمري وفيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/93|التخريج : أخرجه أحمد (6438)، وابن حبان (4683)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7937) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ عُمَرَ حَمى الرَّبذةَ لِنَعَمِ الصَّدَقةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/206|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (23654)
الحديث كاملاً