بحث

التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - تولية الأكفاء

٣٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إمامة وخلافة - تولية الأكفاءإلغاء التصنيف ×

٣٧ نتيجة

حجم الخط

٢١ -الأئِمَّةُ مِن قُرَيشٍ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 40|التخريج : -
الحديث كاملاً

٢٢ -حديث: قال عُمَرُ لأبي عُبَيدةَ: هَلُمَّ أبايِعْك [فإنِّي سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: «إنَّك أمينُ هذه الأمَّةِ» قال أبو عُبَيدةَ: كيف أُصَلِّي بيْنَ يدَيْ رَجلٍ أمَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَؤمَّنا حتَّى قُبِضَ؟]

غريب المفردات :
هَلُمَّ:
أي: أقبل وتعال
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل بن سميع عن مسلم بن أبي عمران البطين عن أبي البحتري
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/70|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (25/ 463)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2806).
الحديث كاملاً

٢٣ -حديث: "أنَّ عُمَرَ بَعَثَ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ ساعيًا على بني كِلابٍ [وبَني سَعدِ بنِ دينارٍ، فقَسمَ فيهم حتَّى لم يَدَعْ شيئًا، حتَّى جاءَ بحِلسِه الذي خرجَ به على رقَبتِه، فقالت لهُ امرأتُه: أينَ ما جِئتَ به ممَّا يأتي به العُمَّالُ مِن عُراضةِ أهلِهم؟ قال: كانَ مَعي ضاغطٌ، فقالت: قد كُنتَ أمينًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بَكرٍ، أوَبعثَ عُمَر معَك ضاغطًا؟! فقامت بذلك في نسائِها واشتَكَت عُمَرَ، فبلغَ عمرَ، فدعا مُعاذًا، فقال: أنا بعثتُ معكَ ضاغطًا! قال: لم أجِدْ شيئًا أعتذِرُ به إليها إلَّا ذلك، فضحِكَ عمرُ وأعطاه شيئًا، فقال: أرْضِها به، قال ابنُ جُريجٍ: وأقولُ: قولُ مُعاذٍ: الضَّاغِطُ: يريدُ به رَبَّه عزَّ وجَلَّ]".

خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعيد بن أبي الأبيض عن أبي حازم وزيد بن أسلم. وتفرد به ابن جريج عنه. ولا أعلم حدث به غير هشام بن سليمان
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/52|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (171)، وأبو عبيد في ((الأموال)) (1913)، والفاكهي في ((فوائده)) (270)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (58/ 434) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٤ -حَديثُ: قال عليٌّ: واللهِ لقد قُبِض رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما أحَدٌ أحَقُّ بهذا الأمرِ مِنِّي.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد السلام بن حبيب عن أبيه عن سليمان بن ميسرة الأحمسي عن طارق
الراوي : علي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/94|التخريج : ذكره كل من: الطبري في ((تاريخه)) (4/ 457)، وابن مسكويه في ((تجارب الأمم )) (1/ 473)، وابن الأثير في ((الكامل في التاريخ)) (2/ 583) ثلاثتهم بطوله.
الحديث كاملاً

٢٥ -حديث: صَلَّيتُ أنا وعِمْرانُ بنُ حُصَينٍ خَلْفَ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ فكان يُكَبِّرُ [إذَا سَجَدَ كَبَّرَ، وإذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ وإذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ أخَذَ بيَدِي عِمْرَانُ بنُ حُصَيْنٍ، فَقالَ: قدْ ذَكَّرَنِي هذا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - أوْ قالَ: لقَدْ صَلَّى بنَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد بن واسع عن مطرف، تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن محمد العنزي، عَنه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/110|التخريج : أخرجه مسلم (393)، وأبو داوود (835)، والنسائي (1082) واللفظ لهم، والطبراني (18/ 117) (230) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦ -حديث: عُقِدَت بَيعةُ أبي بكرٍ [الغدَ] يَومَ تُوُفِّيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به يوسف بن خالد السمتي عن صالح بن أبي الأخضر، عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/223|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (8/494)
الحديث كاملاً

٢٧ -حَديثُ: سأَلْنا عَلِيًّا بأيِّ شَيءٍ بَعَثك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حيثُ بعَثَك ببراءة... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به البهلول بن عتبة عن أبي شيبة عن أبي إسحاق عنه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/89|التخريج : أخرجه الترمذي (781) واللفظ له، وأحمد (594) ، والنسائي في ((الكبرى)) (8704) بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

٢٨ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعمَلَ ابنَ أمِّ مَكتومٍ على المدينةِ مَرَّتَينِ [ وكان أعمى يُصلِّي بالنَّاسِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عفير بن معدان عن قتادة عنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/472|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (469)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2513) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٩ -حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعمَلَ سَعْدَ بنَ عُبادةَ. الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن عُبَيد الله بن سالم عنه، وتَفَرَّدَ بهِ رشدين بن سعد، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/578|التخريج : أخرجه ابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص184)، وتمام في ((الفوائد)) (618)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (20/ 258) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٠ -حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَث خالِدَ بنَ الوليدِ في سَرِيَّةٍ... الحديثُ بطُولِه.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الحكم بن ظهير عن السدي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/511|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (7/ 178)، والواحدي في ((أسباب النزول)) (ص158) مطولا.
الحديث كاملاً

٣١ -حَديثُ: سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلتُ: مَن صاحِبُ لِوائِك... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن خزيمة بن مخلد عن محمد بن أبي السري العسقلاني عن معتمر
الراوي : أنس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/193|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/75)
الحديث كاملاً

٣٢ -عن بُرَيدةَ قال بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعثَتَين إلى اليمنِ على إحداهما عليٌّ بنُ أبى طالبٍ وعلى الأخرى خالدُ بنُ الوليدِ وقال إذا التقيتُما فعليٌّ على الناسِ وإذا افترقتُما فكلُّ واحدٍ منكما على جُندِه قال فلقِينا بني زيدٍ من أهلِ اليمنِ فاقتتلْنا فظهر المسلمون على المشركين فقتلْنا المُقاتلةَ وسبَيْنا الذُّرِّيةَ فاصطفى عليٌّ امرأةً من السَّبيِ لنفسه قال بُريدةُ فكتب معي خالدُ بنُ الوليدِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخبره بذلك فلما أتيتُ رسولَ اللهِ دفعتُ إليه الكتابَ فقُرِئَ عليه فرأيتُ الغضبَ في وجه رسولِ اللهِ فقلتُ يا رسولَ اللهِ هذا مكانُ العائذِ بعثْتَني مع رجلٍ وأمرتَني أن أطيعَه فبلغتُ ما أُرسلتُ به فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا تقعْ في عليٍّ فإنه مني وأنا منه وهو وليُّكم بعدي

خلاصة حكم المحدث : [وهو وليكم بعدي ] هذه لفظة منكرة [فيه] الأجلح شيعي ومثله لا يقبل إذا تفرد بمثلها وقد تابعه فيها من هو أضعف منه
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/356|التخريج : أخرجه أحمد (23012) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (8421)، والبزار (4391) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٣ -عن ابنِ عمرو قال ما رأيتُ أحدًا أسودَ من معاويةَ قال قلتُ ولا عمرَ قال كان عمرُ خيرًا منه وكان معاويةُ أسودَ منه

خلاصة حكم المحدث : روي من طرق
الراوي : جبلة بن سحيم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/137|التخريج : أخرجه أبو بكر بن الخلال في ((السنة)) (680)، والبغوي في ((معرفة الصحابة)) (2194)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (544) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣٤ -مَا بعثَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ زَيدَ بنَ حَارِثَةَ في سَرِيَّةٍ إلَّا أَمَّرَهُ عليهِمْ ولو بَقِي بَعدُ لاستَخْلَفَهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي على شرط الصحيح وهو غريب جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/254|التخريج : أخرجه ابن الأثير في ((أسد الغابة)) (2/131)، وأحمد (25898)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8126) بإختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٥ -عن سعدٍ أنَّ عليًّا خرجَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتى جاءَ ثنيَّةَ الوداعِ وعليٌّ يبكي يقولُ تخلِّفُنِي معَ الخَوَالفِ فقالَ أوَ مَا ترضى أن تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى إلَّا النُّبوَّةَ

غريب المفردات :
ثنيَّةَ الوداعِ:
هي عند المدينة، سميت بذلك لأن الخارج من المدينة يمشي معه المودعون إليها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/354|التخريج : أخرجه البخاري (4416)، ومسلم (2404)، والترمذي (3731) جميعهم بلفظ مطولا.
الحديث كاملاً

٣٦ -أن كعبَ بنَ سَوْرٍ كان جالسًا عندَ عمرَ بنِ الخطابِ، فجاءَت امرأةٌ فقالت : يا أميرَ المؤمنين، ما رأيتُ رجلًا قَطُّ أفضلَ مِن زوجي! و اللهِ إنه لَيَبِيتُ ليلَه قائمًا و يَظَلُّ نهارَه صائمًا. فاستغفَرَ لها وأثنى عليها، واستحيَتِ المرأةُ، وقامَتَ راجعةً، فقال كعبٌ: يا أميرَ المؤمنين، هلَّا أعديت المرأة على زوجِها فلقد أَبْلَغَتْ إليك في الشكوى. فقال لكعبٍ : اقضِ بينهما؛ فإنك فَهِمْتَ مِن أمرِها ما لم أَفْهَمْ. قال : فإني أرى كأنها امرأةٌ عليها ثلاثُ نسوةٍ، هي رابعتُهنَّ، فأقضي بثلاثةِ أيامٍ و لياليهن يَتَعَبَّدُ فيهنَّ، ولها يومٌ و ليلةٌ، فقال عمرُ: واللهِ ما رأيك الأولُ بأعجبَ مِن الآخرِ، اذهبْ فأنتَ قاضٍ على البَصْرَةِ، نِعْمَ القاضي أنت!

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2016|التخريج : أخرجه وكيع في ((أخبار القضاة)) (1/ 275)، والعسكري في ((الأوائل)) (ص359) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (12587) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٧ -أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ بعثَ ابنَ سَوَّارٍ على قضاءِ البصرةِ وبعثَ شُرَيْحًا على قضاءِ الكوفةِ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/229|التخريج : أخرجه البيهقي (20183)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (23/ 18)، وللفظ لهما.
الحديث كاملاً