بحث

التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمعإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -ستَكونُ بعْدي هَنَاتٌ وهَنَاتٌ -مَمدودةٌ- فمَن رأَيْتُموه يُفرِّقُ أُمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهي جميعٌ، فاقْتُلوه كائنًا مَن كان مِن الناسِ.

غريب المفردات :
هَنَاتٌ:
كناية عن الأمر القبيح والفعل الذميم
هَنَاتٌ:
كناية عن الأمر القبيح والفعل الذميم
أُمَّةَ:
أي: جماعة
خلاصة حكم المحدث : كان أبو نعيم يرويه عن شيبان، يقول: ابن صريح، وقال بعضهم: شريح، وقال بعضهم: شريح، وأما شعبة فلم ينسبه، وقال فيه: سمعت النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عرفجة بن شريح الأسلمي [وقيل: بن شراحيل أو شريك أو ضريح أو أسعد]|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 139|التخريج : أخرجه عبد الغني المقدسي في ((العاشر من المصباح في عيون الصحاح»)) (46) بهذا اللفظ وأبو بكر الأنباري في ((حديثه)) (15) باختلاف يسير وأخرجه مسلم (1852) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -من فارَق الجماعةَ شِبرًا فقد خلَع رِبقةَ الإسلامِ من عنُقِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن وهبان وهو مجهول
الراوي : أبو ذر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/380|التخريج : أخرجه أبو داوود (4758)، وأحمد (21560)، والحاكم في ((مستدركه)) (401)، والبيهقي (16614) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -من فارقَ الجماعةَ [ واستذلّ الإمارةَ لقي الله ] لا حجةَ لهُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن أبي كثير ضعفه ابن معين وأبو حاتم الرازي وابن حبان
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/258|التخريج : أخرجه الحاكم (409) واللفظ له، وأحمد (23283)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (449) وقالا: لا وجه له.
الحديث كاملاً

٤ -ستَكونُ بَعدي هنَّاتٌ وَهَنَّاتٌ، فمن رأيتُموهُ فارَقَ الجماعَةَ أو يريدُ تَفريقَ أمَّةِ محمَّدٍ وَهُم جميعٌ فاقتُلوهُ، كائنًا مَن كانَ

غريب المفردات :
هنَّاتٌ:
كناية عن الأمر القبيح والفعل الذميم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ، و رواه مسلم بنحوه
الراوي : عرفجة [بن شراحيل أو شريح أو شريك أو ضريح أو أسعد]|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 81|التخريج : أخرجه النسائي (4020) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (1852) مختصراً
الحديث كاملاً