بحث

التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادلإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -السُّلطانُ ظِلُّ الرَّحمنِ في الأرضِ، يأوي إليه كلُّ مظلومٍ مِن عبادِه، فإن عدَل كان له الأجرُ، وعلى الرَّعيَّةِ الشُّكْرُ، وإن جارَ وحافَ وظلَم كان عليه الإِصْرُ ، وعلى الرَّعيَّةِ الصَّبرُ.

غريب المفردات :
الإِصْرُ:
هو العهد والميثاق، وقيل: الحمل والثقل
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن عبد الغفار قال الذهبي في الضعفاء وقال ابن عدي: اتهم بالوضع وسعيد بن سعد قال الذهبي: ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/474|التخريج : أخرجه البزار (5383)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 361)، وتمام في ((الفوائد)) (502) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -إذا مرَرْتَ ببَلْدةٍ ليس فيها سلطانٌ، فلا تدخُلْها؛ إنَّما السُّلطانُ ظِلُّ اللهِ ورُمْحُه في الأرضِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن الصبيح ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/214|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (6990)، والترقفي في ((حديثه)) (9) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4572) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -"إنَّ من إجلالِ اللهِ تعالى إكْرامَ ذي الشَّيْبةِ المسلِمِ، وحامِلِ القُرآنِ غيرِ الغالي فيه والجافي عنه، وإكرامَ ذي السُّلطانِ المُقسِطِ ".

غريب المفردات :
ذي السُّلطانِ المُقسِطِ:
أقسط الرجل فهو مقسط، إذا عدل، من القسط، وهو العدل
خلاصة حكم المحدث : له شاهد مرسلا
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 354|التخريج : أخرجه أبو داود (4843) واللفظ له، والبزار (3070)، والبيهقي (17101)
الحديث كاملاً

٤ -عن أبي فِراسٍ قالَ: "خَطَبَنا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه فقالَ: إنِّي لم أَبعَثْ عُمَّالي ليَضرِبوا أبْشارَكم ، ولا لِيَأخُذوا أمْوالَكم، فمَن فُعِلَ به ذلك فلْيَرفَعْه إليَّ، أَقُصَّه مِنه، قالَ عُمَرُو بنُ العاصِ: لو أنَّ رَجُلًا أَدَّبَ بعضَ رَعِيَّتِه أَتَقُصُّه مِنه؟ قالَ: إي، والَّذي نَفْسي بيَدِه، ألَا أَقُصُّه مِنه وقد رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقَصَّ مِن نَفْسِه.

غريب المفردات :
أبْشارَكم:
أي: أجسامكم، جمع بشرة، وهي ظاهر جلد الإنسان
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو فراس: قيل: هو الربيع بن زياد بن أنس الحارثي، وقيل: كنيته أبو عَبْد اللهِ، وقيل: أبو عَبْد الرَّحْمنِ، وسئل أبو زرعة الرازي عن أبي فراس -هذا- الَّذي روى عن عُمَر، وروى عنه أبو نضرة؟ فقالَ: لا أعرفه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/223|التخريج : أخرجه أبو داود (4537)، وابن أبي شيبة (32921)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (911) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضيَ اللهُ تعالى عنه يقول الوالي العادلُ ظِلُّ اللهِ ورُمحُه في الأرضِ فمن نصحَه في نفسِه وفي عبادِ اللهِ أظلَّه اللهُ بظلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه ومن غشَّه في نفسِه وفي عبادِ اللهِ خذَلَه اللهُ يومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] سليمان بن رجاء قال أبو حاتم مجهول
الراوي : أبو رجاء العطاردي|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 115|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حجر في ((الأمالي المطلقة)) (105) وعزاه لابن شاهين.
الحديث كاملاً