التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان

١ -تَغَدَّيْنا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومَعَنا أبو عُبيدةَ بنُ الجرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ، فقُلْنا: يا رسولَ اللَّهِ، أحَدٌ خَيرٌ مِنَّا؟ أَسْلَمْنا معَكَ وجاهَدْنا معَكَ، قالَ: نعَمْ، قومٌ يكونونَ مِنْ بَعدِكُمْ، يؤمنونَ بي ولَمْ يَرَوْنِي.

٢ -إنَّ الحياءَ والإيمانَ في قَرَنٍ؛ فإذا سُلِب أحَدُهما، تَبِعه الآخَرُ.

٣ -الإيمانُ نِصْفانِ: فنِصْفٌ في الصَّبْرِ، ونِصْفٌ في الشُّكْرِ.

٤ -لا يَستقيمُ إيمانُ عبْدٍ حتى يَستقيمَ قلْبُه، ولا يَستقيمُ قلْبُه حتى يَستقيمَ لِسانُه.

٥ -تَفكَّروا في آلاءِ اللهِ، ولا تَفكَّروا في اللهِ.

٦ -فأشارتْ برَأسِها إلى السَّماءِ، فقال لها : مَن أنا؟ فقالت: أنتَ رسولُ اللهِ، فقال: أَعتِقْها؛ فإنَّها مؤْمِنةٌ.

٧ -مَن تزوَّجَ فقدْ أحرَزَ نِصفَ دِينِه؛ فليَتَّقِ اللهَ في النِّصفِ الثَّاني.

٨ -مَن أَحَبَّ للهِ، وأَبغَضَ للهِ، وأَعْطى للهِ، ومَنَعَ للهِ؛ فقد اسْتَكْمَلَ الإيمانَ.

٩ -المُؤمِنُ غِرٌّ كَريمٌ، والفاجِرُ خِبٌّ لَئيمٌ.

١٠ -حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ سُوقةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ: أنَّه خَطَبَ بالجابِيةِ، فقالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن سَرَّه بَحْبوحةُ الجَنَّةِ، فلْيَلزَمِ الجَماعةَ ، ومَن ساءَتْه سَيِّئتُه، وسَرَّتْه حَسَنتُه، فهو مُؤمِنٌ...، الحَديثَ؛ ما عِلَّتُه؟

غريب المفردات :

مَن سَرَّه:

أي: أعجبه وجعله مسرورا، وسر بشيء أي: أزيل عنه ما لحقه من الغم والحزن

الجَماعةَ:

أي: الاتفاق والاجتماع

١١ -ذُكِرَتِ الجدودُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم وهو في الصلاةِ فقال رجلٌ : جَدُّ فلانٍ في الخيلِ، وقال آخرُ : جَدُّ فلانٍ في الإبلِ، وقال آخرُ : جَدُّ فلانٍ في الغنمِ، وقال آخرُ : جَدُّ فلانٍ في الرقيقِ. فلمَّا قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم صلاتَه ورفع رأسهُ من آخرِ الركعةِ قال : اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ... إلخ دونَ قولهِ : أهلُ الثناءِ إلى قولهِ : وكلُّنا لك عبدٌ. وزاد : وطوَّل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم صوتَه بالجدِّ ليعلموا أنْ ليسَ كما يقولونَ

غريب المفردات :

ذُكِرَتِ الجدودُ:

جمع جد، بمعنى البخت

١٢ -حديث: [رأسُ] الدِّينُ النَّصيحةُ [ فقالوا لِمَن يا رسولَ اللهِ قال للهِ عزَّ وجلَّ ولدِينِه ولكتابِه ولأئمَّةِ المُسلِمينَ وللمُسلِمينَ عامَّةً]

غريب المفردات :

الدِّينُ النَّصيحةُ:

المراد بالنصيحة: إما الخلوص في المعاملة عن الغش، وإما إرادة الخير للمنصوح

١٣ -حَديثُ: الصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ [يَعني حَديثَ: خَرَجَ علينا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ، ونَحنُ على وِسادةٍ، فقال: يا كَعبُ بنَ عُجرةَ، أُعيذُك باللهِ مِن إمارةِ السُّفهاءِ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، وما إمارةُ السُّفهاءِ؟ قال: أُمَراءُ يَكونون بَعدي، فمَن صَدَّقَهم بكَذِبهم، وأعانَهم على ظُلمِهم، فليسَ مِنِّي، ولستُ مِنه، ولن يَرِدَ عليَّ الحَوضَ، يا كَعبُ بنَ عُجرةَ: الصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّومُ جُنَّةٌ، والنَّاسُ غاديانِ: فغادٍ مُبتاعٌ نَفسَه، فمُعتِقٌ رَقَبَتَه، وغادٍ بائِعٌ نَفسَه، فمُوثِقٌ رَقَبتَه]

١٤ -حديث: قُلْ لي في الإسلامِ قَولًا [ لا أسأَلُ أحَدًا بعدَكَ قال : ( قُلْ : آمَنْتُ باللهِ ثمَّ استقِمْ )]

١٥ -من تعلَّقَ شيئًا وُكِلَ إليهِ

١٦ -يُنزَعُ منه الإيمانُ، فإن تاب أُعِيدَ إليه

١٧ -الإسلامُ علانيةٌ، والإيمانُ في القلبِ

١٨ -أَنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ رَواحَةَ قالَ لِصاحِبٍ لهُ تعالَ نُؤْمِنْ ساعَةً قال أَوَلسْنا بِمُؤمِنَيْنِ قال بَلى ولكنَّا نَذْكُرُ اللَّهِ فَنَزدادُ إيمانًا

١٩ -أنَّ عَبدَ اللَّهِ بنَ رَواحَةَ كانَ يأخُذُ بِيدِ الرَّجُلِ مِن أَصحابِهِ فَيقولُ قُمْ بِنا نُؤمِنْ سَاعَةً فَنجْلِسَ فِي مَجْلِسِ ذِكْرٍ