بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

٥١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهمإلغاء التصنيف ×

٥١ نتيجة

حجم الخط

٤١ -تفرقَتْ بنو إسرائيلَ على إحدَى وسبعينَ فرقةً وتفرقتِ النَّصارَى على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً وأمتي تزيدُ عليهم فرقةً كلُّها في النارِ إلَّا السوادَ الأعظمَ

خلاصة حكم المحدث : رواته موثقون
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/574|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7202) واللفظ له، والبيهقي (17232)
الحديث كاملاً

٤٢ -من سمعَ يهوديًا أو نصرانيًا دخل النارَ

خلاصة حكم المحدث : [في لفظه] غلط كبير
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/20|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11241)، وأحمد (19562) مطولاً، وابن حبان (4880) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٣ -عن ابنِ مسعودٍ قال : لا تسألوا أهلَ الكتابِ عن شيءٍ فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا : إما أن تكذبوا بحقٍّ أو تصدقوا بباطلٍ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 123
الحديث كاملاً

٤٤ -إذا حدَّثكم أهلُ الكتابِ فلا تُصدِّقوهم ولا تُكذِّبوهم

خلاصة حكم المحدث : له شاهد عند البخاري
الراوي : أبو نملة الأنصاري|المحدث : الألباني|المصدر : الاحتجاج بالقدر
الصفحة أو الرقم : 30|التخريج : أخرجه أبو داود (3644)، وأحمد (17264) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٥ -أنَّ زريرًا وثماما ودريسما- وَهم نفرٌ من أَهلِ الْكتاب- قد كانوا رأَوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مثلَما رأى بحيرى في ذلِكَ السَّفرِ الَّذي كانَ فيهِ معَ عمِّهِ أبي طالبٍ فأرادوهُ فردَّهم عنْهُ بحيرى. فذَكَّرَهمُ اللَّهَ وما يجدونَ في الكتابِ من ذكرهِ وصفتِهِ وأنهم أجمعوا لما أرادوا بِهِ لم يخلُصوا إليْهِ حتَّى عرفوا ما قالَ لَهم وصدَّقوهُ بما قالَ فترَكوهُ وانصرفوا عنْهُ

خلاصة حكم المحدث : ورد نحوه من طريق مسند مرفوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/264
الحديث كاملاً

٤٦ -الخبرُ عن عَوجِ بنِ عناقٍ [يعني حديثَ: عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، قال: «كان طولُ موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اثنَي عَشَرَ ذراعًا، وعصاه اثنَي عَشَرَ ذِراعًا، ووَثْبَتُه اثني عَشَرَ، فضرب ‌عَوجَ ‌بنَ ‌عناقٍ، فما أصاب منه إلَّا كَعْبَه»]

خلاصة حكم المحدث : اختلاق من بعض الزنادقة والفجار الذين كانوا أعداء الأنبياء
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/107|التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 183)، (8903) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٧ -عن زيدِ بنِ ثابتٍ يقول كان أحبارُ يهودِ بني قريظةَ والنضيرَ يذكرون صفة النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما طلع الكوكبُ الأحمرُ أَخبروا أنَّهُ نبيٌّ وأنَّهُ لا نبيَّ بعدَه واسمُه أحمدُ ومهاجرُه إلى يثربَ فلما قدم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينة أنكرَوا وحسدُوا وكفروا

غريب المفردات :
يثربَ:
هو الاسم الذي كان للمدينة في الجاهلية، وسميت في الإسلام: المدينة، فطيبة، فطابة
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طرق أخرى
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/249|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (3/ 394).
الحديث كاملاً

٤٨ -اللحدُ لنا والشَّقُّ لغيرنا

خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/13|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1555)، وأحمد (19181) .
الحديث كاملاً

٤٩ -عن أبي موسَى قال : كان اليهودُ يتعاطسون عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجاءَ أن يقولَ : يرحَمُكم اللهُ، فكان يقولُ : يهديكم اللهُ ويُصلحُ بالَكم

غريب المفردات :
كان اليهودُ يتعاطسون:
يطلبون العطسة من أنفسهم، والعطاس: هو اندفاع الهواء بعزم من الأنف مع صوت يسمع
بالَكم:
البال: الحال، والبال: القلب
خلاصة حكم المحدث : انفرد به حكيم بن الديلم وهو عندهم ثقة مأمون
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/333|التخريج : أخرجه أبو داود (5038)، والترمذي (2739)، وأحمد (19586)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (940) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٠ -قاتلَ اللهُ اليهودَ، نُهوا عن أَكْلِ الشحمِ، فباعوهُ فأَكلُوا ثمنهُ

خلاصة حكم المحدث : مقطوع يتصل من وجوه صحاح
الراوي : عبدالله بن أبي بكر بن حزم|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/401|التخريج : أخرجه مالك (3438/729) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٥١ -قاتل اللهُ اليهودَ، اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ، لا يبقيَنَّ دينان بأرضِ العربِ

خلاصة حكم المحدث : مقطوع يتصل من وجوه حسان
الراوي : عمر بن عبدالعزيز|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/165|التخريج : أخرجه مالك (3322)، وعبد الرزاق (19368)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 204) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً