٤١ -تفرقَتْ بنو إسرائيلَ على إحدَى وسبعينَ فرقةً وتفرقتِ النَّصارَى على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً وأمتي تزيدُ عليهم فرقةً كلُّها في النارِ إلَّا السوادَ الأعظمَ
خلاصة حكم المحدث : رواته موثقون
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/574|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7202) واللفظ له، والبيهقي (17232)
٤٥ -أنَّ زريرًا وثماما ودريسما- وَهم نفرٌ من أَهلِ الْكتاب- قد كانوا رأَوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مثلَما رأى بحيرى في ذلِكَ السَّفرِ الَّذي كانَ فيهِ معَ عمِّهِ أبي طالبٍ فأرادوهُ فردَّهم عنْهُ بحيرى. فذَكَّرَهمُ اللَّهَ وما يجدونَ في الكتابِ من ذكرهِ وصفتِهِ وأنهم أجمعوا لما أرادوا بِهِ لم يخلُصوا إليْهِ حتَّى عرفوا ما قالَ لَهم وصدَّقوهُ بما قالَ فترَكوهُ وانصرفوا عنْهُ
٤٩ -عن أبي موسَى قال : كان اليهودُ يتعاطسون عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجاءَ أن يقولَ : يرحَمُكم اللهُ، فكان يقولُ : يهديكم اللهُ ويُصلحُ بالَكم
غريب المفردات :
كان اليهودُ يتعاطسون:
يطلبون العطسة من أنفسهم، والعطاس: هو اندفاع الهواء بعزم من الأنف مع صوت يسمع
بالَكم:
البال: الحال، والبال: القلب
خلاصة حكم المحدث : انفرد به حكيم بن الديلم وهو عندهم ثقة مأمون
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/333|التخريج :أخرجه أبو داود (5038)، والترمذي (2739)، وأحمد (19586)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (940) واللفظ لهم.