١٠٢ -حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ الأَجلَحِ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّ الشَّيْطانَ يَأتي أحَدَكم فيَقولُ: مَن خَلَقَ السَّماءَ؟ فيقولُ: اللهُ، فيَقولُ: مَن خَلَقَ الأرْضَ؟ فيَقولُ: اللهُ، فيَقولُ: فمَن خَلَقَ اللهَ؟ فإذا وَجَدَ أحَدُكم مِن ذلك شَيئًا فلْيَقُلْ: آمَنْتُ باللهِ ورُسُلِه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، وَهِمَ فيه عَبْدُ اللهِ بنُ الأَجلَحِ. قيلَ له: فإنَّ ابنَ أبي فُدَيْكٍ رَوى عن الضَّحَّاكِ بنِ عُثْمانَ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قالَ: وَهِمَ فيه الضَّحَّاكُ بنُ [عُثْمانَ] وهو خَطَأٌ، يَعْني: والصَّحيحُ: حَديثُ ابنِ عُيَيْنةَ عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقد قَوَّى ذلك ما يَرْويه عُقَيلٌ، وابنُ أخي الزُّهْريِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُرْوةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1969|التخريج :أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (648)، وأبو يعلى في ((مسنده)) (4704)، وإسماعيل الأصبهاني في ((الحجة في بيان المحجة)) (254) جميعهم بلفظه.
١٠٥ -حَديثٌ رَواه أبو الأَحوَصِ، عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ عن مُرَّةَ، عن عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ للمَلَكِ لَمَّةً ، وللشَّيْطانِ لَمَّةً ...، الحَديثَ؟
غريب المفردات :
لَمَّةً:
اللمة: الهمة والخطرة تقع في القلب، فما كان من خير فمن الملك، وما كان من شر فيمن الشيطان
لَمَّةً:
اللمة: الهمة والخطرة تقع في القلب، فما كان من خير فمن الملك، وما كان من شر فيمن الشيطان
خلاصة حكم المحدث : النَّاسُ يُوقِفونَه عن عَبْدِ اللهِ؛ وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبدالله|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2224|التخريج :أخرجه الترمذي (2988)، والبزار (2027)، والبيهقي في ((الدعوات)) (611) باختلاف يسير.
١٠٦ -حَديثٌ رواه أبو سعيدٍ مولى بني هاشمٍ، عن يحيى بنِ أبي سُلَيمانَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عَنِ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا سَمِعتُم نَهيقَ الحِمارِ، أو نُباحَ الكَلْبِ، أو صُراخَ الدِّيكِ؛ فتعَوَّذوا باللهِ مِنَ الشَّيطانِ؛ فإنَّهم يَرَون ما لا تَرَون؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ بهذا الإسنادِ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2571|التخريج :أخرجه البخاري (3303)، ومسلم (2729)، وأبو داود (5102) جميعهم ببعض لفظه.
١٠٧ -حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن البَخْتَريِّ بنِ عُبَيْدٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إذا تَوَضَّأْتُم فأَشرِبوا أَعْيُنَكم مِن الماءِ، ولا تَنْفُضوا أيْديَكم مِن الماءِ؛ فإنَّها مَراوِحُ الشَّيْطانِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، والبَخْتَريُّ ضَعيفُ الحَديثِ، وأبوه مَجْهولٌ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 73|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 203)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3126)، وابن حجر في ((الغرائب الملتقطة)) (499) جميعهم باختلاف يسير.
١٠٨ -حَديثٌ رَواه أَحمَدُ بنُ أبي شُعَيبٍ الحَرَّانيُّ، عن مِسْكينِ بنِ بُكَيرٍ، عن شُعْبةَ، عن أبي رَجاءٍ، عن الحَسَنِ، قالَ: سَألْتُ أَنَس عن النُّشْرةِ؟ فقالَ: ذَكَروا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّها مِن عَمَلِ الشَّيْطانِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: أبو رَجاءٍ؛ قالَ: سَألْتُ الحَسَنَ عن النُّشْرةِ؟ فقالَ: ذَكَروا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، فهذا مِن كَلامِ الحَسَنِ وقيلِه.
١٠٩ -حَديثٌ رواه بَقِيَّةُ، عن مُحَمَّدِ بنِ أبي جَميلةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو شاء اللهُ ألَّا يُعْصى، ما خَلَق إبليسَ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ومُحَمَّدٌ مجهولٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2809|التخريج :أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (1246)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 92) باختلاف يسير.
١١٠ -نزلت عليه سُورةُ النَّجْمِ، فأخذ يَقْرَؤُها [فلمَّا بلغ {وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى}وَسْوَسَ إليه الشَّيطانُ حتى سَبَق لِسانُه سَهوًا إلى أن قال:تلك الغَرانيقُ العُلَى..]
خلاصة حكم المحدث : بسند صحيح عنِ ابنِ عبَّاسٍ ، ووردت من طرق كثيرة
الصفحة أو الرقم : 245|التخريج :أخرجه الدارقطني (245) بلفظه، وأخرجه مسلم (450)، والترمذي (3258) بلفظ مقارب في أثناء حديث، وأبو داود (85) بنحوه، وأحمد (4149) بنحوه مطولًا .
١١٥ -إيَّاكُمْ والحمرةَ فإنَّها أحبُّ الزينةِ إلى الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن مختلف في صحبته
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن رافع|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 146|التخريج :أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2789)، والمخلدي في ((المخلديات)) (494)، والجورقاني في ((الأباطيل)) (647) جميعهم بلفظه.
١١٦ -استبَّ رجلانِ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فغضبَ أحدُهما غضبًا شديدًا حتَّى خُيِّلَ إليَّ أنَّ أنفَهُ يتمزعُ مِنْ شدةِ غضبِهِ. فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إنِّي لأعلمُ كلمةً لوْ قالَها لذهبَ عنهُ ما يجدُهُ مِنَ الغضبِ. فقال : ما هيَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : يقولُ : اللهُمَّ إني أعوذُ بِكَ مِنَ الشيطانِ الرجيمِ. قال : فجعلَ معاذٌ يأمرُهُ فأَبى ومحِكَ وجعلَ يزدادُ غضبًا
غريب المفردات :
أنفَهُ يتمزعُ:
أي: يتشقق ويتقطع
ومحِكَ:
أي: لج في الخصومة
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 364|التخريج :أخرجه أبو داود (4780) بلفظه، والترمذي (3452) باختلاف يسير، وأحمد (22086) بغير ذكر آخره.
١١٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لأبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ : يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لوْ لمْ يشأْ أنْ يُعصى ما خلقَ إبليسَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن زكريا قال الذهبي صوابه أبعد زكريا وهو مجهول تالف وجاء الحديث عن ابن عمرو وابن عمر ولا يصح منها شيء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 93|التخريج :أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1559) باختلاف يسير، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (172)، وابن أخي ميمي في ((فوائده)) (9) بلفظه مطولًا.
١٢٠ -كنتُ رديفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فعثرَ بعيرُنا، فقلتُ : تعِسَ الشيطانُ. فقال لي النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : لا تقُلْ تعسَ الشيطانُ، فإنهُ يستعظمُ حتى يكونَ مثلَ البيتِ ويقوَى. ولكنْ قلْ : بسمِ اللهِ، فإذا قلتَ بسمِ اللهِ تصاغرَ حتى يصيرَ مِثلَ الذبابِ
غريب المفردات :
رديفَ:
الارتداف: إركاب راكب الدابة خلفه غيره
تعِسَ:
دعا عليه بالهلاك، وهو الوقوع على الوجه من العثار
تعسَ:
دعا عليه بالهلاك، وهو الوقوع على الوجه من العثار
خلاصة حكم المحدث : الحديث معروف عن أبي المليح رديف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم غير مسمى
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 31|التخريج :أخرجه الحاكم (7793) واللفظ له، وأخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10313)، والطبراني (1/194) (518) باختلاف يسير