١ -النَّظافةُ مِن الإيمانِ [يعني حديث: تخلَّلوا فإنَّه نظافةٌ والنَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ والإيمانُ مع صاحبِه في الجنَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح
الراوي : [عبدالله بن مسعود]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/537|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7311)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 224)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (42) بنحوه تامًا.
٢ -النَّظافةُ مِن الإيمانِ [يعني حديث: تخلَّلوا فإنَّه نظافةٌ والنَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ والإيمانُ مع صاحبِه في الجنَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث، لكن معناه صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/536|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7311)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 224)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (42) بنحوه تامًا.
٣ -أكمَلُ المُؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهم خُلقًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 12/ 206|التخريج : أخرجه أبو داود (4682) واللفظ له، والترمذي (1162)، وأحمد (7402) مطولاً
٤ -أكمَلُ المُؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهُم خُلُقًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4682|التخريج : أخرجه الترمذي (1162)، وأحمد (7402) مطولاً
٥ -أكمَلُ المُؤمنينَ إيمانًا، أحسَنُهم خُلُقًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 10817|التخريج : أخرجه أبو داود (4682)، وأحمد (10817) واللفظ لهما، والترمذي (1162) مطولاً
٦ -العملُ والإيمانُ قرينانِ لا يصلُحُ كلُّ واحدٍ منهما إلا مع صاحبِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لإرساله
الراوي : علي بن الحسين بن علي|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 15|التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (ص25)
٧ -إني لستُ أخاف عليكم فيما لا تعلَمون، ولكن انظُروا كيف تعملونَ فيما تعلَمون
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 52|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1638) بلفظ مقارب، وابن حجر في ((زهر الفردوس)) (923)