بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - اليوم الآخر

٣٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - اليوم الآخرإلغاء التصنيف ×

٣٦ نتيجة

حجم الخط

٢١ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا جمَعَ اللهُ النَّاسَ يومَ القيامةِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ مجاعة بن الزبير عن شهر عنها .
الراوي : أسماء بنت يزيد|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/390|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (2/ 390).
الحديث كاملاً

٢٢ -حديث: ليأخُذَنَّ رَجُلٌ [بيدِ أبيه] يومَ القيامةِ يُريدُ أنْ يُدخِلَه الجنَّةَ فيُنادَى: إنَّ الجنَّةَ لا يدخُلُها مشرِكٌ إنَّ اللهَ قد حرَّم الجنَّةَ على كلِّ مشركٍ فيقولُ: أيْ ربِّ أيْ ربِّ، أبي، قال: فيتحوَّلُ في صورةٍ قبيحةٍ وريحٍ مُنتِنَةٍ فيترُكُه ) قال أبو سعيدٍ: كان أصحابُ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يرَوْنَ أنَّه إبراهيمُ ولم يزِدْهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ذلك]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر، عَن أَبِيه سُلَيمان عنه.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/221|التخريج : أخرجه ابن حبان (252) بلفظه، والحاكم (8746)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (94) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٣ -حديث: قال أبو هُرَيرةَ: إذا أتيتَ أهلَ مِصْرِك [فأخبرْهم أنِّي سمعتُ رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ أوَّلَ ما يحاسبُ بِهِ العبدُ المسلمُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ المَكتوبةُ فإن أتمَّها وإلَّا قيلَ انظروا هل لَهُ من تطوُّعٍ فإن كانَ لَهُ تطوُّعٌ أُكمِلتِ الفريضةُ من تطوُّعِهِ ثمَّ يفعلُ بسائرِ الأعمالِ المفروضةِ مثلُ ذلِكَ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن علي بن زيد عن أَنس.
الراوي : أبو هريرة الدوسي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/264|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1425)، وأحمد (7902)، وابن أبي شيبة (37118) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٤ -حَديثُ الكَنَفِ [يعني حديثَ: عن ‌صَفوانَ ‌بنِ ‌مُحرزٍ المازنيِّ، قال: بينما أنا أمشي مع ابنِ عُمَرَ إذ عَرَض له رجلٌ، فقال: كيف سَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في النَّجوى؟ قال: سَمِعتُه يقولُ: «يدنو المؤمِنُ من رَبِّه تبارك وتعالى حتَّى يَضَعَ عليه كَنَفَه، ويقالُ له: تعرِفُ كذا وكذا؟ فيقولُ: نعَم، فيقولُ: فإني سترتُها عليك في الدُّنيا، وإني أغفِرُها لك اليومَ، فيُعطى صحيفةَ حَسَناتِه، وأمَّا الكافِرُ والمنافِقُ فينادى بهم على رُؤوسِ الأشهادِ: {هؤلاء الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} »]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ المعتمر، عَن أَبِيه، عن قتادة عنه .
الراوي : عبد اللهِ بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/532|التخريج : أخرجه أحمد (5436)، وابن حبان (5094)، والطبراني (13/ 257) (14009).
الحديث كاملاً

٢٥ -حديث: لَيَأتي المؤمِنون آدَمَ يومَ القيامةِ [فيقالُ لَهُ: اشفَع، فيقولُ: لستُ بصاحبِ ذلِكَ عليْكم بنوحٍ فإنَّهُ أوَّلُ الأنبياءِ وأَكبرُهم، فيؤتى نوحٌ فيقولُ: لستُ بصاحبِكم عليْكم بإبراهيمَ فإنَّ اللَّهَ اتَّخذَهُ خليلًا، فيؤتى إبراهيمُ فيقولُ: لستُ بصاحبِكم عليْكم بموسى فإنَّ اللَّهَ كلَّمَهُ تَكليمًا. قالَ: فيُؤتَى موسى فيقولُ: لستُ بصاحبِكم عليْكم بعيسى فإنَّهُ روحُ اللَّهِ وَكلمتُه. قالَ: فيُؤتَى عيسى فيقولُ: لستُ بصاحبِكم ولكن أدلُّكم على صاحبِكم ائتوا محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قالَ: فأوتى فأستفتحُ فإذا نظرتُ إلى الرَّحمنِ وقعتُ لَهُ ساجدًا فألبَثُ - أو قالَ فأمْكثُ - ما شاءَ اللَّهُ فيقالُ: ارفع رأسَكَ قُل تُسمَع وسل تُعطَه واشفع تُشفَّع فأرفعُ رأسي فأقولُ: يا ربِّ أمَّتي فيقالُ: اذْهب أوِ اذْهبوا فلا تدَعوا أحدًا في قلبِهِ مثقالُ دينارٍ من إيمانٍ، فيخرُجُ بذلِكَ ما شاءَ اللَّهُ، ثمَّ أقعُ ساجدًا الثَّانيةَ فأمْكثُ ما شاءَ اللَّهُ أن أمْكثَ فيقالُ: ارفع رأسَكَ يا محمَّدُ فقل تُسمَعْ وسَل تُعطَه واشفع تشفَّع فأرفعُ رأسي فأقولُ: يا ربِّ أمَّتي فيقالُ اذْهبوا فلا تدعوا في النَّارِ أحدًا في قلبِهِ نِصفُ دينارٍ من إيمانٍ إلَّا أخرجتموهُ قال: فيخرُجُ بذلِكَ ما شاءَ اللَّهُ، ثمَّ أقعُ ساجدًا الثَّالثةَ فأمكُثُ ما شاء اللَّهُ فيقالُ: ارفع رأسَكَ يا محمَّدُ فقل تُسمَعْ وسل تُعطَهْ واشفَع تُشفَّعْ. فأرفعُ رأسي فأقولُ: يا ربِّ أُمَّتي. فيقال: اذهبوا فلا تدَعوا في النَّارِ أحدًا في قلبِهِ مثقالُ حبَّةٍ من إيمانٍ إلَّا أخرجتُموهُ فيخرجُ بذلِكَ ما شاءَ اللَّهُ فلا يبقى إلَّا من لا خيرَ فيه.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به المعتمر عن أبيه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/211|التخريج : أخرجه البزار (6223)
الحديث كاملاً

٢٦ -حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن شَرَابِ الحَوضِ [فَقالَ: أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، يَغُتُّ فيه مِيزَابَانِ يَمُدَّانِهِ مِنَ الجَنَّةِ، أَحَدُهُما مِن ذَهَبٍ، وَالآخَرُ مِن وَرِقٍ. وفي روايةٍ: أَنَا يَومَ القِيَامَةِ عِنْدَ عُقْرِ الحَوْضِ.]

خلاصة حكم المحدث : ما كتبته إلا عن محمد بن أحمد الكاتب عن سفيان بن زياد عن عباد بن صهيب عن سليمان التيمي عن قتادة عن سالم عنه
الراوي : ثوبان|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/293|التخريج : أخرجه مسلم (2301)، واللفظ له مفرقا، وبزيادة في أوله، وأحمد (22426)، والبزار (4190)، باختلاف يسير، وبزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٢٧ -إنَّ تَشَهُّدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم الذي كان يتشهَّدُ : باسمِ اللهِ وباللهِ خيرِ الأسماءِ التحياتُ الطيِّباتُ الصلواتُ للهِ أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولهُ أرسلَه بالحقِّ بشيرًا ونذيرًا وأنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها السلام عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ

غريب المفردات :
التحياتُ:
التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء
الطيِّباتُ:
ما طاب من الكلام وحسن
خلاصة حكم المحدث : إسناده تالف
الراوي : عبدالله بن الزبير|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/203|التخريج : أخرجه الطبراني ((13/ 128)) (323) والبزار (2229) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1578) بلفظه وزيادة في آخره
الحديث كاملاً

٢٨ -لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤْمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ تَأْذَنَ في بَيتِ زَوْجِها، وهوَ كَارِهٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/284|التخريج : أخرجه الحاكم (2770)، والبيهقي (14831) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 107) (210) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩ -تُمَدّ الأرضُ يومَ القيامةِ مدّا لعظمةِ الرحمنِ

خلاصة حكم المحدث : موقوف مبهم
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/279|التخريج : أخرجه الحاكم (8701) بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٣٠ -تجيئونَ يومَ القيامةِ، وعلى أفواهكُم الفدامَ ، وأنّ أولَ ما يعربُ عن أحدكُم فخذهُ

غريب المفردات :
الفدامَ:
هو ما يربط به الفم، أي: يمنعون الكلام بأفواههم حتى تتكلم الجوارح
خلاصة حكم المحدث : له طريق أخرى
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/329|التخريج : أخرجه أحمد (20038)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11431) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣١ -إنَّهُ أَدَقُّ من الشعرةِ أَحَدُّ من السيفِ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع فيه يزيد الرقاشي ليس بقوي
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/906|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (361)، وفي ((البعث والنشور)) (406) في أول حديث طويل.
الحديث كاملاً

٣٣ -زيد بن عمروِ بنِ نفيلٍ يبعثُ يوم القيامةِ أمةً وحده

خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة، منقول نقل التواتر
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/594
الحديث كاملاً

٣٤ -أنَّ أبا هريرةَ قال لابنتِه لا تَلْبَسِي الذهبَ فإني أخشى عليكِ حرَّ اللهبِ

خلاصة حكم المحدث : روي من طرق
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/114|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19938)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5781)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 380) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٥ -أنا سيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ

خلاصة حكم المحدث : متواتر
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/266
الحديث كاملاً

٣٦ -شِعارُ أمَّتي إذا حُملوا على الصِّراطِ لا إلهَ إلَّا أنت

خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 226|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/193)، والطبراني (14/131) (14751) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً